(3). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2026) : FII MAA HUWA AL MANAQIB

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. 

KAJIAN RAMADHAN 2026

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya

AHAD PAGI, 22 FEBRUARI 2026 (4 RAMADHAN 1447 H)

BAGIAN 1: Hierarki Kitab Hadis dan Alasan di Balik Jumlah Hadis Sahih Bukhari

Di dalam Islam, penentuan hukum memiliki tata urutan atau hierarki yang jelas. Sumber hukum pertama dan utama yang dicari dalilnya adalah Al-Qur’an. Jika suatu perkara tidak ditemukan hukumnya di dalam Al-Qur’an, maka langkah berikutnya adalah mencarinya di dalam kitab-kitab hadis. Di sinilah para ulama menerapkan tingkatan validitas hadis. Dua kitab sahih yang menempati posisi teratas adalah Sahih Bukhari dan Sahih Muslim. Meskipun keduanya merupakan kitab hadis yang sahih, para ulama sepakat bahwa kitab tersahih setelah Al-Qur’an (ashahhul kutub ba’dal Qur’an) adalah Sahih Bukhari, baru kemudian disusul oleh Sahih Muslim.

Jika dillihat dari segi kuantitas, Sahih Bukhari sebenarnya memiliki jumlah hadis yang lebih sedikit, yaitu sekitar 9.000-an hadis. Sementara itu, Sahih Muslim memuat jumlah yang lebih banyak, yakni sekitar 11.000-an hadis. Walaupun jumlahnya lebih sedikit, tingkat kesahihan Sahih Bukhari dinilai lebih tinggi karena Imam Bukhari menerapkan kriteria dan syarat yang jauh lebih ketat dan selektif dalam menyaring sebuah hadis dibandingkan dengan Imam Muslim.

Di bawah level dua kitab sahih tersebut, terdapat empat kitab Sunan utama, yaitu Sunan Abu Dawud, Sunan An-Nasa’i, Sunan At-Tirmidzi, dan Sunan Ibnu Majah. Keempat kitab Sunan ini, jika digabungkan dengan dua kitab Sahih di atas, membentuk enam kitab landasan hadis yang dikenal luas dalam Ulumul Hadis dengan istilah Kutubus Sittah. Menariknya, semua imam besar pengarang Kutubus Sittah ini memberikan ruang tersendiri di dalam kitab mereka untuk membahas tentang manaqib (kisah keluhuran). Imam Muslim menulis bab khusus bernama Kitabul Fadhail dan Kitabu Fadhailis Shahabah. Imam Abu Dawud menulis bab Fi Fadhli Ashabi Rasulillah , Imam At-Tirmidzi menyusun Kitabul Manaqib an Rasulillah , Imam An-Nasa’i membuat bab Wafa bin Nadzri , dan Imam Ibnu Majah melengkapinya dengan bab Fi Fadhli Ashabi Rasulillah.

BAGIAN 2: Cerita Hafalan Hadis Imam Bukhari dan Hadis yang Dibawa ke Kubur

Suatu ketika, Imam Bukhari pernah ditanya oleh seseorang mengenai jumlah hadis yang beliau kuasai. Beliau menjawab, “Hafidztu… Aku menghafal 100.000 hadis sahih dan 100.000 hadis yang belum sempat aku teliti.” Artinya, secara total Imam Bukhari menghafal 200.000 hadis. Perlu dipahami bahwa menghafal hadis bagi ulama kelas dunia bukan sekadar menghafal redaksi kalimat ucapan Rasulullah (matan) saja. Menghafal matan cenderung mudah bagi yang paham bahasa Arab. Namun, Imam Bukhari menghafal seluruh jalur periwayatan (sanad) yang rumit, detail, dan berputar-putar dari Rasulullah, ke sahabat A, ke sahabat B, ke tabiin, hingga sampai ke beliau.

Mendengar jawaban itu, orang tersebut bertanya lagi, “Jika engkau menghafal sampai 100.000 hadis sahih, mengapa engkau hanya menuliskan dan memasukkan sekitar 9.000 hadis saja ke dalam kitabmu?” Imam Bukhari menjawab dengan bijak, “Likhowfil malal… Aku khawatir para pembaca dan orang yang mengaji akan merasa bosan jika kitabnya terlalu tebal.” Bayangkan, kitab dengan 9.000 hadis saja terkadang belum pernah kita pegang atau miliki di rumah, bagaimana jadinya jika beliau membukukan seluruh 100.000 hadis sahih tersebut? Tentu akan memakan berpuluh-puluh atau ratusan jilid kitab.

Dari kisah ini, muncul sebuah renungan besar: jika yang beliau hafal ada 100.000 hadis sahih dan yang dibukukan hanya 9.000, lalu di manakah sisa 91.000 hadis sahih lainnya? Sisa hadis tersebut ikut terkubur dan dibawa meninggal oleh Imam Bukhari. Oleh karena itu, sungguh tidak bijaksana jika pada zaman sekarang ada orang yang dengan mudahnya membidahkan atau menyesatkan suatu amalan hanya dengan alasan, “Amalan ini tidak ada hadisnya, tidak ada dalilnya di kitab hadis.” Ingat, ada puluhan ribu hadis sahih lain yang tidak sempat tertulis di Kutubus Sittah. Sebuah amalan bisa jadi pernah diucapkan, dilakukan, atau disetujui secara diam-diam oleh Rasulullah (hadis taqriri) , namun riwayatnya tidak sampai dibukukan dalam kitab-kitab hadis yang kita pegang hari ini.

BAGIAN 3: Cerita Metodologi Kitab Ihya Ulumuddin dan Karamah Pertemuan Imam Ghazali dengan Rasulullah

Kisah serupa mengenai keluasan ilmu yang melampaui teks kitab hadis juga terjadi pada Hujjatul Islam Imam Al-Ghazali. Di dalam mahakarya beliau, kitab Ihya Ulumuddin, terdapat metodologi penyusunan dalil yang sangat luar biasa dan terstruktur. Metode ini pula yang kemudian ditiru oleh Hadratus Syekh KH. Achmad Asrori Al-Ishaqy dalam menyusun kitab Al-Muntakhobat jilid 1 sampai 5. Strukturnya selalu diawali dengan ayat Al-Qur’an sebagai fondasi, disusul dengan hadis-hadis, kemudian menyertakan pendapat sahabat (atsar), dan diakhiri dengan pendapat para tabi’in.

Suatu ketika, ada seorang murid atau jemaah yang meneliti kitab Ihya Ulumuddin dan bertanya kepada Imam Al-Ghazali, “Wahai Imam Ghazali, saya telah meneliti kitab Ihya ini. Saya menemukan banyak sekali hadis di dalamnya yang setelah saya cari, ternyata tidak ada di dalam kitab-kitab hadis resmi (kutubul hadis). Dari mana engkau mendapatkan hadis-hadis tersebut?”

Imam Al-Ghazali menatap muridnya dengan penuh kasih sayang dan memanggilnya dengan sebutan, “Ya walad… Wahai anakku.” Kebiasaan menganggap murid sebagai anak atau teman akrab (konco pondok—sebagaimana Hadratus Syekh memperlakukan para santri Al-Fitrah) adalah ciri khas kasih sayang para ulama sufi. Beliau menjawab, “Ketahuilah wahai anakku, setiap kali aku hendak menuliskan sebuah hadis di dalam kitab Ihya Ulumuddin, aku tidak menyusunnya sembarangan. Aku bertawasul dan mengirimkan Al-Fatihah kepada Rasulullah SAW. Atas izin Allah, Rasulullah hadir secara nyata di hadapanku. Lalu aku membacakan hadis tersebut dan mengonfirmasikannya langsung: ‘Ya Rasulullah, betulkah engkau pernah menyabdakan hadis ini?’ Jika Rasulullah mengangguk membenarkan, barulah hadis itu berani aku tulis di dalam kitab.”

Di dalam kitab Ihya Ulumuddin terdapat kurang lebih 4.848 hadis. Ini mengindikasikan bahwa selama proses mengarang kitab tersebut, Imam Al-Ghazali telah bertemu secara spiritual dengan Rasulullah SAW sebanyak 4.848 kali guna mengklarifikasi kesahihan hadisnya. Itulah mengapa ketika para peneliti hadis (pentahqiq) di zaman sekarang memeriksa catatan kaki kitab Ihya dan terkadang menuliskan Lam ajid lahu aslan (“Aku tidak menemukan sumber sanad aslinya di kitab hadis mana pun”) , hal itu bukan berarti hadisnya palsu, melainkan karena hadis tersebut didapatkan langsung melalui jalur mukasyafah langsung kepada Rasulullah SAW. Imam Al-Ghazali menyusun kitab monumental ini saat melakukan khalwat (menyepi) di atas menara Masjid Damaskus, Suriah, sebuah perjuangan spiritual tingkat tinggi yang membuatnya layak digelari sebagai benteng Islam.

BAGIAN 4: Kedekatan Spiritual Hadratus Syekh KH. Achmad Asrori Al-Ishaqy dengan Sayyid Muhammad Al-Maliki

Selain Kutubus Sittah, banyak sekali kitab-kitab muktabar lain yang dijadikan fondasi hukum dan memuat bab khusus mengenai manaqib serta sifat-sifat keluhuran para nabi dan wali. Di antaranya adalah kitab Syama’il Muhammadiyah karya Imam At-Tirmidzi, Syama’ir Rasul karya Ibnu Katsir, Dalailun Nubuwwah karya Imam Al-Baihaqi, hingga kitab kontemporer seperti Al-Insanul Kamil dan Adz-Dzakhair Al-Muhammadiyah karya ulama besar Makkah, Sayyid Muhammad bin Alawi Al-Maliki Al-Hasani.

Hubungan antara Hadratus Syekh KH. Achmad Asrori Al-Ishaqy dengan Sayyid Muhammad Al-Maliki bukan sekadar hubungan biasa, melainkan ikatan rohani sufi yang sangat dalam. Suatu ketika, Hadratus Syekh memimpin jemaah Al-Khidmah pergi umrah dan sowan ke pondok pesantren Sayyid Muhammad Al-Maliki di Makkah. Rombongan tersebut terdiri dari jemaah laki-laki dan perempuan. Perlu diketahui, sepanjang sejarahnya, pondok Sayyid Muhammad di Makkah sangat ketat dan selektif, mereka tidak pernah menerima tamu perempuan, bahkan adat Arab secara umum sangat menjaga privasi agar orang lain tidak sembarangan menginap jika ada perempuan di rumah tersebut. Namun, khusus untuk menghormati Hadratus Syekh dan jemaah Al-Khidmah, untuk pertama kalinya dalam sejarah, Sayyid Muhammad Al-Maliki membuka pintu pondoknya luas-luas dan mempersilakan jemaah perempuan masuk.

Ciri kebesaran akhlak kedua tokoh sufi ini terlihat jelas saat acara penutupan. Sayyid Muhammad dengan penuh hormat mempersilakan Hadratus Syekh untuk memimpin doa. Namun, karena rasa tawaduk (rendah hati) yang luar biasa, Hadratus Syekh menolak dengan halus, bahkan setelah didesak bagaimanapun. Akhirnya, Sayyid Muhammad sendiri yang mengalah untuk berdoa. Uniknya, saat berdoa, Sayyid Muhammad memegang erat kedua belah tangan Hadratus Syekh. Dalam tradisi tasawuf, tindakan ini bermakna: “Aku yang melafalkan doa, namun tolong bantu antarkan doa ini secara batiniah agar mengetuk pintu arsy Allah.” Keindahan adab, saling menghormati, dan ketundukan hati tanpa ego egois ini adalah teladan spiritual yang luar biasa bagi seluruh jemaah.

BAGIAN 5: Landasan Al-Qur’an dan Hadis tentang Pentingnya Pembacaan Manaqib

Praktik pembacaan manaqib (kisah hidup orang saleh) memiliki landasan dalil yang sangat kokoh langsung dari Al-Qur’an dan Al-Hadis. Di dalam Al-Qur’an, Allah SWT berulang kali memerintahkan Rasulullah SAW untuk menceritakan kisah-kisah umat terdahulu. Melalui Surat Al-A’raf ayat 176, Allah berfirman: “Faqshushil qashasha la’allahum yatafakkaruun” (Maka ceritakanlah kisah-kisah itu agar mereka berpikir dan mengambil pelajaran). Cerita masa lalu dihadirkan bukan sekadar dongeng, melainkan sebagai ibrah atau teladan bagi orang-orang yang berakal (liulil albabi) , sebagaimana kisah Nabi Yusuf AS yang disebut sebagai Ahsanal Qashash (cerita terbaik) karena kronologinya yang utuh dan penuh hikmah.

Bahkan dalam Surat Hud ayat 120, Allah menegaskan fungsi utama dari menceritakan kisah-kisah para utusan terdahulu: “Wa kulla nnaqushshu ‘alaika min anbaa’ir rusuli maa nutsabbitu bihi fu’aadaka” (Dan semua kisah rasul-rasul Kami ceritakan kepadamu Muhammad, agar dengan kisah itu Kami teguhkan hatimu). Ayat ini mengandung rahasia besar: Rasulullah SAW yang memiliki tingkat keimanan paling agung—bahkan setan yang ditugaskan iblis untuk menggodanya justru takluk dan masuk Islam karena kehebatan iman beliau—masih dirasa perlu oleh Allah untuk mendengarkan kisah nabi-nabi terdahulu agar hatinya semakin mantap dan kuat. Jika seorang nabi mulia saja membutuhkan kisah keteladanan agar hatinya teguh, apalagi kita manusia biasa yang imannya sering naik turun dan penuh kekurangan?

Landasan ini diperkuat oleh sabda Rasulullah SAW mengenai fadhilah mengingat dan menceritakan orang-orang mulia:

1. Dzikrul anbiya’ minal ‘ibadah: Mengingat dan menceritakan kisah para nabi adalah bagian dari ibadah.
2. Dzikrush shalihin kafarah: Mengingat dan menceritakan kisah para wali dan orang-orang saleh dapat menjadi wasilah penggugur dosa-dosa kita. Mengingat kebaikan mereka membawa pengaruh rohani yang dahsyat, sama halnya dengan mengingat kematian dan kuburan yang dapat melembutkan hati serta mendekatkan seseorang ke dalam surga.

BAGIAN 6: Tanda Akhir Zaman dan Pentingnya Menghadiri Majelis Istigasah / Haul

Jika kita memperhatikan realitas kehidupan sosial saat ini, tanda-tanda datangnya hari kiamat seolah-olah sudah tampak jelas di depan mata. Fenomena perilaku di mana banyak laki-laki menyerupai perempuan dan sebaliknya, baik dari cara berpakaian maupun bertingkah laku, sudah marak terjadi. Selain itu, krisis moral dan hilangnya sifat amanah juga menjadi penanda yang nyata; orang yang jujur dan amanah justru disingkirkan serta tidak dipercayai, sementara orang-orang yang khianat justru diberi panggung dan amanah besar. Dunia luar terasa begitu rusak dan mengkhawatirkan.

Namun, suasana batin yang sebaliknya akan kita rasakan ketika kita melangkahkan kaki dan hadir di dalam majelis-majelis zikir, seperti majelis Al-Khidmah atau menghadiri Haul Akbar. Di tengah jutaan atau ratusan ribu orang saleh yang berkumpul—konon dalam suatu Haul Akbar bisa dihadiri hingga 850.000 orang—rasa takut akan kiamat yang dekat itu seakan sirna. Mengapa? Karena melihat masih begitu banyaknya ulama, habaib, dan umat Islam yang bersujud, menangis, dan berzikir, memunculkan keyakinan bahwa rahmat Allah masih turun dan kiamat masih jauh. Kiamat hanya akan terjadi ketika dunia ini benar-benar telah rusak total dan tidak ada lagi orang saleh yang tersisa.

Oleh karena itu, mari kita jaga hati kita di majelis ilmu dengan mengamalkan ibadah terbaik, yaitu tarkul hiyal (meninggalkan tipu daya/rekayasa buruk) , serta menjaga modal utama orang alim, yaitu menjauhkan diri dari sifat takabur (sombong). Ilmu itu sifatnya seperti air; ia hanya akan mengalir ke tempat yang rendah (hati yang tawaduk) dan mustahil air ilmu akan mengalir naik ke atas bukit yang tinggi (hati orang yang sombong dan takabur). Bersihkan pula hati dari sifat hasud (iri hati atas nikmat orang lain yang disertai keinginan agar nikmat orang tersebut hilang). Yang diperbolehkan hanyalah ghibthah, yaitu merasa iri melihat kesalehan orang lain (misal melihat orang lain lancar menghafal Al-Qur’an), lalu memacu diri sendiri untuk meniru amalan baiknya tanpa ada niat menjatuhkan orang tersebut.

BAGIAN 7: Kisah Ketegasan Hukum Syekh Junaid Al-Baghdadi Terhadap Al-Hallaj

Syekh Abul Qasim Junaid Al-Baghdadi adalah seorang ulama besar yang dianugerahi gelar Sayyidut Tha’ifah (pemimpin para ulama sufi). Beliau menduduki posisi sentral spiritual yang sejajar dengan Syekh Izzuddin bin Abdissalam selaku Sultanul Ulama dan Syekh Abdul Qadir Al-Jailani selaku Sultanul Auliya. Hadratus Syekh KH. Achmad Asrori semasa hidupnya memiliki keinginan spiritual yang mendalam untuk berziarah ke makam tiga wali besar di kota Baghdad, Irak: Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, Syekh Junaid Al-Baghdadi, dan Syekh Sari As-Saqati. Namun, cita-cita ziarah tersebut belum sempat terwujud secara lahiriah karena kondisi konflik keamanan di Irak yang tidak menentu sejak tahun 1990-an.

Syekh Junaid Al-Baghdadi memiliki seorang murid bernama Husain Al-Hallaj. Akibat kedalaman makrifat dan kondisi spiritualnya yang tenggelam dalam kecintaan (mukasyafah dan jazab), Al-Hallaj mengucapkan kalimat kontroversial (syathahat) di depan publik: “Inni Anallah… Subhani” (Sesungguhnya akulah Allah, Maha Suci Aku). Ia merasa zat Allah telah menyatu di dalam dirinya (ittihad/hulul). Secara esensi tasawuf tingkat tinggi, hal ini dipahami oleh para ahli makrifat. Namun, karena diucapkan di depan khalayak awam, ucapan ini menimbulkan kegemparan besar di Baghdad. Khalifah Dinasti Abbasiyah mengirim surat hingga enam kali kepada Syekh Junaid agar menegur muridnya, namun tidak dihiraukan. Baru pada surat ketujuh, Syekh Junaid mengambil tindakan tegas demi menjaga stabilitas syariat umat.

Syekh Junaid kemudian melepas jubah sufinya yang berbahan wall halus dan menggantinya dengan jubah ulama fikih. Beliau menegaskan, “Aku akan mengadili muridku, Al-Hallaj, menggunakan kacamata fikih dan syariah, bukan dengan kacamata tasawuf. Karena jika dinilai dengan tasawuf, ia tidak salah. Namun di hadapan syariat fikih, ucapannya keliru dan bisa merusak akidah orang awam.” Al-Hallaj akhirnya dijatuhi hukuman mati di tengah lapangan. Menakjubkannya, setiap kali anggota tubuh Al-Hallaj dipotong, tetesan darahnya yang jatuh ke tanah secara ajaib membentuk tulisan lafaz “Allah, Allah”. Sebelum wafat, Al-Hallaj berpesan kepada pengikutnya, “Kalian yang mengikutiku mendapatkan satu pahala, namun hakim dan eksekutor yang menghukumku (termasuk Syekh Junaid) mendapatkan dua pahala karena mereka berijtihad menjaga syariat.” Inilah indahnya adab tingkat tinggi para kekasih Allah yang tidak saling menyalahkan meski berbeda sudut pandang.

BAGIAN 8: Ciri Hati yang Mendapatkan Cahaya Hidayah dari Allah

Di dalam kitab Latifah Al-Mardhiyyah, terdapat sebuah nasihat berharga dari Sayyidina Syekh Syarafuddin radhiallahu ‘anhu mengenai tanda-tanda orang yang hatinya dipilih oleh Allah untuk menerima pancaran cahaya hidayah dan kebahagiaan ketuhanan (shohiban nuri/sa’adah al-ilahiyyah). Salah satu indikator utamanya sangat sederhana namun mendalam: apabila orang tersebut mendengarkan kisah karamah, keluhuran, atau riwayat perilaku para ulama besar (akabir) zaman dahulu meskipun hanya sedikit saja, maka hatinya akan langsung merasa bahagia, menyambut dengan tangan terbuka, dan langsung memercayainya dengan penuh cinta.

Ketika diceritakan bagaimana hebatnya karamah Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, Sunan Ampel, Habib Abu Bakar Assegaf, Syaikhona Kholil Bangkalan, atau Hadratus Syekh Kiai Asrori Al-Ishaqy, ia langsung percaya tanpa ada keraguan atau penolakan di dalam hatinya. Rasa percaya yang spontan ini muncul karena adanya munasabah haqiqiyyah—yaitu adanya hubungan batin dan ikatan rohani yang kuat antara sang wali yang diceritakan dengan ruh si pendengar.

Sebaliknya, pada zaman sekarang, sangat sulit menemukan orang yang hatinya bersih dan mudah memercayai wilayah kewalian. Kelompok orang yang percaya justru menjadi minoritas. Di media sosial seperti X (Twitter) atau YouTube, banyak sekali paham-paham baru yang hobi menolak, mengkritik, bahkan menafikan keberadaan para wali Allah. Padahal, jumlah wali Allah di muka bumi ini selalu tetap dan jangkep, yakni sebanyak 124.000 wali, dan jumlah ini tidak akan berkurang satu pun hingga akhir zaman nanti ketika ditutup oleh turunnya Nabi Isa AS sebagai penutup para wali (wali khatam). Mengapa orang-orang zaman sekarang sulit percaya? Karena La ya’riful wali illal wali (tidak ada yang bisa mengetahui seorang wali kecuali sesama wali). Oleh karena itu, jika hati kita merasa tenang dan langsung percaya saat mendengar kisah-kisah manaqib para kekasih Allah, bersyukurlah, karena itu adalah tanda valid bahwa Allah sedang membuka hati kita untuk menerima cahaya-Nya.

Sumber: Channel YT ALWAVA

Link Full Video Kajian

Pertanyaan, kerjasama, atau laporan konten hubungi kami:

Email : ngaji.anina99@gmail.com

Youtube : @anina99dotcom

Tiktok : @anina99dotcom

Whatsapp : +62 895-6117-07936

Saluran WA : Ngaji Bareng Anina

1
00:00:11,135 --> 00:00:13,155
[musik]

2
00:00:15,720 --> 00:00:17,740
[musik]

3
00:00:20,279 --> 00:00:22,980
e [musik]

4
00:00:26,855 --> 00:00:28,875
[musik]

5
00:00:40,680 --> 00:00:42,879
Qiriah wqsabandiah

6
00:00:42,879 --> 00:00:46,120
ahli turil

7
00:00:47,039 --> 00:00:50,840
syekh abadil jilani

8
00:00:50,840 --> 00:00:54,680
abim aziz

9
00:00:54,680 --> 00:00:57,680
hadmadagi

10
00:00:58,519 --> 00:01:01,320
wadr syekhina

11
00:01:58,439 --> 00:02:01,759
Bismillah. Bismillahirrahmanirrahim.

12
00:02:08,759 --> 00:02:13,599
Wal imam Muslim fi shahihi bikitabil

13
00:02:13,599 --> 00:02:15,760
fadhail.

14
00:02:15,760 --> 00:02:19,760
Begitu juga Imam Muslim dalam kitab

15
00:02:19,760 --> 00:02:23,720
Sahih Muslim membuat bab khusus yang

16
00:02:23,720 --> 00:02:27,160
menjelaskan yang berisi tentang manaqib.

17
00:02:27,160 --> 00:02:31,200
Judul babnya kitabil fadil

18
00:02:31,200 --> 00:02:34,640
wa kitabi fadili shabah.

19
00:02:34,640 --> 00:02:38,840
Wal Imam Abu Dawud fi Sunanihi in dalam

20
00:02:38,840 --> 00:02:42,680
kitab Sunan Abu Dawud.

21
00:02:42,680 --> 00:02:45,480
Sunan Abu Dawud

22
00:02:45,480 --> 00:02:47,200
bibab

23
00:02:47,200 --> 00:02:50,200
fi fadli ashabi rasulillahi sallallahu

24
00:02:50,200 --> 00:02:54,120
alaihi wasahbihi wasallam ing dalam bab

25
00:02:54,120 --> 00:02:57,120
keutamaan sahabat-sahabat Rasulullah bab

26
00:02:57,120 --> 00:02:58,800
tersendiri

27
00:02:58,800 --> 00:03:01,920
w Imam at-Turmudzi

28
00:03:01,920 --> 00:03:04,599
fi Sunani dalam kitab

29
00:03:04,599 --> 00:03:07,319
Sunan Turmudzi

30
00:03:07,319 --> 00:03:10,640
bikitabil Manaqib an Rasulillah

31
00:03:10,640 --> 00:03:13,720
sallallahu alaihi wasallam.

32
00:03:13,720 --> 00:03:16,400
Wal Imam Annasai

33
00:03:16,400 --> 00:03:18,640
fi sunanihi

34
00:03:18,640 --> 00:03:23,159
bibabil wafa bin nadri. Imam an-nasai

35
00:03:23,159 --> 00:03:25,480
dalam kitab sunannya

36
00:03:25,480 --> 00:03:28,480
membuat bab tersendiri. Babul wafa bin

37
00:03:28,480 --> 00:03:30,439
nadri.

38
00:03:30,439 --> 00:03:33,920
Wal Imam Ibnu Majah fi Sunani. Dalam

39
00:03:33,920 --> 00:03:39,239
kitab Sunan Ibnu Majah bibabin fi fadili

40
00:03:39,239 --> 00:03:42,400
ashabi rasulillah sallallahu alaihi wa

41
00:03:42,400 --> 00:03:45,120
alihi wasahbihi wasallam. Jadi lengkap

42
00:03:45,120 --> 00:03:50,040
ya ee wagalika nanti disebutkan oleh

43
00:03:50,040 --> 00:03:53,560
Hadratus Syekh ee

44
00:03:53,560 --> 00:03:56,239
selain kitab

45
00:03:56,239 --> 00:04:00,239
dua kitab sahih yang kita tahu Sahih

46
00:04:00,239 --> 00:04:05,480
Bukhari dan Sahih Muslim.

47
00:04:05,480 --> 00:04:08,879
Tingkatan level berikutnya ada kitab

48
00:04:08,879 --> 00:04:11,200
Sunan empat,

49
00:04:11,200 --> 00:04:15,680
Sunan Abu Dawud, Sunan Annasai,

50
00:04:15,680 --> 00:04:20,000
Sunan At-Turmudzi dan Sunan Ibnu Majah.

51
00:04:20,000 --> 00:04:24,919
Sunan Al-Arbaah empat kitab Sunan

52
00:04:24,919 --> 00:04:28,680
ditambah dua kitab sahih tadi

53
00:04:28,680 --> 00:04:31,160
enam. Sehingga

54
00:04:31,160 --> 00:04:33,520
ada istilah di dalam ulumul hadis

55
00:04:33,520 --> 00:04:38,880
kutubus sittah. Enam kitab hadis

56
00:04:38,880 --> 00:04:41,479
itu sebagai

57
00:04:41,479 --> 00:04:43,240
dasar

58
00:04:43,240 --> 00:04:45,039
landasan

59
00:04:45,039 --> 00:04:49,680
ee penentuan hukum. Jadi hierarkinya

60
00:04:49,680 --> 00:04:53,120
susunannya itu

61
00:04:53,120 --> 00:04:56,080
dicari di dalam Al-Qur'an.

62
00:04:56,080 --> 00:04:58,080
Kalau tidak ada di dalam Al-Qur'an

63
00:04:58,080 --> 00:05:03,199
dicari dalam kitab hadis. Hadis pertama

64
00:05:03,199 --> 00:05:05,320
yang dicari dalilnya kalau tidak dalam

65
00:05:05,320 --> 00:05:08,199
Al-Qur'an adalah Sahih Bukhari dulu

66
00:05:08,199 --> 00:05:11,280
kemudian Sahih Muslim. Meskipun

67
00:05:11,280 --> 00:05:14,560
sama-sama sahihnya tapi asahul kutub

68
00:05:14,560 --> 00:05:16,759
Alquran adalah Sahih Bukhari. Kitab

69
00:05:16,759 --> 00:05:19,160
tersahih setelah Al-Qur'an adalah Sahih

70
00:05:19,160 --> 00:05:20,840
Bukhari. Kemudian Sahih Muslim. Kalau

71
00:05:20,840 --> 00:05:24,240
tidak ada dicari di empat kitab Sunan

72
00:05:24,240 --> 00:05:26,199
ini.

73
00:05:26,199 --> 00:05:29,199
Diundesin?

74
00:05:31,120 --> 00:05:34,240
Dan kemudian kitab-kitab hadis yang lain

75
00:05:34,240 --> 00:05:38,039
mengikuti gitu ya.

76
00:05:40,360 --> 00:05:42,319
Tentang kitab Sahih Bukhari dan Sahih

77
00:05:42,319 --> 00:05:45,319
Muslim.

78
00:05:47,680 --> 00:05:51,319
Di dalam ulumul hadis begini.

79
00:05:51,319 --> 00:05:55,520
Sahih Bukhari itu jumlah hadisnya

80
00:05:55,520 --> 00:05:58,880
sebetulnya lebih sedikit daripada Sahih

81
00:05:58,880 --> 00:06:01,199
Muslim.

82
00:06:01,199 --> 00:06:02,639
Di kamar-kamar insyaallah ada. Kalau

83
00:06:02,639 --> 00:06:05,319
Sahih Bukhari, Sahih Muslim. Ini

84
00:06:05,319 --> 00:06:07,840
lebih sedikit cuma sekitar 9.000-an

85
00:06:07,840 --> 00:06:12,759
hadis. Sahih Muslim 11.000an hadis.

86
00:06:12,759 --> 00:06:18,240
Tapi meskipun lebih sedikit, lebih sahih

87
00:06:18,440 --> 00:06:20,759
tingkatannya, lebih sahih sahih Bukhari

88
00:06:20,759 --> 00:06:23,599
dibandingkan sahih Muslim. Meskipun

89
00:06:23,599 --> 00:06:29,199
sama-sama sahih. Karena Sahih Bukhari ee

90
00:06:29,199 --> 00:06:32,039
lebih ketat

91
00:06:32,039 --> 00:06:34,680
syaratnya untuk menentukan sebuah hadis

92
00:06:34,680 --> 00:06:37,360
sahih atau tidak lebih ketat Imam

93
00:06:37,360 --> 00:06:40,800
Bukhari dibandingkan Imam Muslim.

94
00:06:40,800 --> 00:06:43,360
Makanya para ulama sepakat lebih sahih

95
00:06:43,360 --> 00:06:45,440
Sahih Bukhari dibandingkan dengan Sahih

96
00:06:45,440 --> 00:06:49,360
Muslim. Nah, suatu ketika

97
00:06:49,360 --> 00:06:52,800
Imam Bukhari itu ada yang

98
00:06:52,800 --> 00:06:55,440
Imam Bukhari ditanya

99
00:06:55,440 --> 00:06:57,680
ya Imam Bukhari

100
00:06:57,680 --> 00:07:00,919
9.000 hadisnya ya 9.000 sekali lagi

101
00:07:00,919 --> 00:07:04,440
sahih Muslim sekitar 11.000-an.

102
00:07:04,440 --> 00:07:07,599
Ee wahai Imam Bukhari

103
00:07:07,599 --> 00:07:11,520
ber kitab berapa berapa? Hadis yang

104
00:07:11,520 --> 00:07:13,479
engkau hafal.

105
00:07:13,479 --> 00:07:17,080
Kata Imam Bukhari, hafidtu. Saya hafal

106
00:07:17,080 --> 00:07:22,960
100.000 hadis sahih dan 100.000 hadis

107
00:07:22,960 --> 00:07:26,440
yang belum sempat saya teliti.

108
00:07:26,440 --> 00:07:29,599
Jadi, beliau hafal 200.000

109
00:07:29,599 --> 00:07:31,280
hadis.

110
00:07:31,280 --> 00:07:34,639
200.000 hadis. 100 sahih, 100-nya belum

111
00:07:34,639 --> 00:07:36,919
sempat beliau teliti.

112
00:07:36,919 --> 00:07:39,520
100.000 itu bukan cuma sanad, bukan cuma

113
00:07:39,520 --> 00:07:42,319
matannya saja ya, bukan cuma misalnya

114
00:07:42,319 --> 00:07:44,360
innamal amalu biniat, bukan cuma itunya

115
00:07:44,360 --> 00:07:46,039
saja,

116
00:07:46,039 --> 00:07:51,800
tapi sanadnya an an itu dan itu

117
00:07:51,800 --> 00:07:54,520
menghafal sanad itu jauh lebih rumit,

118
00:07:54,520 --> 00:07:56,879
jauh lebih sulit daripada menghafal

119
00:07:56,879 --> 00:07:58,520
matan.

120
00:07:58,520 --> 00:08:01,039
Matan kan maaf ucapan Rasulullah gitu

121
00:08:01,039 --> 00:08:05,720
loh. Kalau orang paham bahasa Arab ya

122
00:08:05,720 --> 00:08:09,440
mudah menghafal matan itu. Yang itu kan

123
00:08:09,440 --> 00:08:11,319
sanadnya

124
00:08:11,319 --> 00:08:15,120
ee ilustrinya seperti ini. Misalnya

125
00:08:15,120 --> 00:08:16,639
Rasulullah menyemakkan hadis kepada

126
00:08:16,639 --> 00:08:18,720
sahabat Abu Bakar, sahabat Abu Bakar

127
00:08:18,720 --> 00:08:20,680
kepada sahabat Umar, kemudian sahabat

128
00:08:20,680 --> 00:08:23,240
Utsman, sahabat Ali dan kepada tabiin

129
00:08:23,240 --> 00:08:27,199
dan terus jalurnya itulah hadis A, hadis

130
00:08:27,199 --> 00:08:30,000
B. Misalnya Rasulullah menyampaikan itu

131
00:08:30,000 --> 00:08:31,879
kepada yang pertama kali mendengar

132
00:08:31,879 --> 00:08:34,760
sahabat Ali dulu, kemudian sahabat

133
00:08:34,760 --> 00:08:36,680
Utsman, kemudian sahabat Umar, sahabat

134
00:08:36,680 --> 00:08:38,919
Abu Bakar, kemudian sahabat yang lain.

135
00:08:38,919 --> 00:08:41,120
Jadi muter-muter begitu lah. Imam

136
00:08:41,120 --> 00:08:44,200
Bukhari hafal sanad-sanadnya beliau itu

137
00:08:44,200 --> 00:08:47,440
yang 100.000 hadis itu. 100.000 hadis

138
00:08:47,440 --> 00:08:51,839
sahih. Kata yang bertanya tadi,

139
00:08:51,839 --> 00:08:54,760
"Kenapa jenengan cuma

140
00:08:54,760 --> 00:08:58,000
menulis 9.000 1000 hadis memuat 9.000

141
00:08:58,000 --> 00:09:00,399
hadis. Padahal hadis yang jenengan hafal

142
00:09:00,399 --> 00:09:04,160
100.000 hadis. Kata beliau, "Saya

143
00:09:04,160 --> 00:09:05,680
khawatir

144
00:09:05,680 --> 00:09:08,240
pembaca bosan.

145
00:09:08,240 --> 00:09:10,399
Saya khawatir yang ngaji bosan. Likhafil

146
00:09:10,399 --> 00:09:12,240
malal." Saya khawatir bosan kalau

147
00:09:12,240 --> 00:09:15,600
kebanyakan hadis Rp100.000,

148
00:09:15,600 --> 00:09:19,079
9.000 saja belum punya di rumah kan

149
00:09:19,079 --> 00:09:20,760
ada yang belum pernah megang mungkin

150
00:09:20,760 --> 00:09:23,040
R9.000. Gimana kalau Rp100.000 bisa

151
00:09:23,040 --> 00:09:26,000
berapa? Puluh ratus jilid mungkin.

152
00:09:26,000 --> 00:09:30,240
Malal. Saya khawatir pembaca bosan. K.

153
00:09:30,240 --> 00:09:33,519
Saya ingin mengatakan begini.

154
00:09:33,519 --> 00:09:36,399
Yang beliau hafal Rp100.000,

155
00:09:36,399 --> 00:09:40,160
yang beliau masukkan cuma 9.000.

156
00:09:40,160 --> 00:09:41,800
Pertanyaannya

157
00:09:41,800 --> 00:09:45,000
di mana 91.000

158
00:09:45,000 --> 00:09:49,120
hadis sahih lain yang beliau hafal

159
00:09:49,120 --> 00:09:52,040
dibawa ke kuburan beliau.

160
00:09:52,040 --> 00:09:53,440
Paham?

161
00:09:53,440 --> 00:09:57,680
dibawa meninggal oleh beliau.

162
00:09:57,839 --> 00:10:00,200
Paling tidak yang beliau hafalnya 91.000

163
00:10:00,200 --> 00:10:03,640
beliau bawa ke dalam kuburan beliau.

164
00:10:03,640 --> 00:10:05,440
Jadi

165
00:10:05,440 --> 00:10:08,839
kalau ada orang sedikit-sedikit berkata,

166
00:10:08,839 --> 00:10:11,720
"Amalan ini enggak ada hadisnya. Amalan

167
00:10:11,720 --> 00:10:13,720
ini enggak dalilnya. Quran, hadis enggak

168
00:10:13,720 --> 00:10:17,600
ada. Please deh.

169
00:10:17,600 --> 00:10:20,120
Paham?

170
00:10:20,120 --> 00:10:22,920
Iya. Tidak ada di 90 di kitab hadis

171
00:10:22,920 --> 00:10:25,480
9.000 itu di 11.000 juga enggak ada lah.

172
00:10:25,480 --> 00:10:27,480
Ada 91.000 hadis yang lain loh yang

173
00:10:27,480 --> 00:10:32,120
beliau bawa ke dalam makam beliau gitu.

174
00:10:32,120 --> 00:10:34,000
Jadi kalau sedikit-sedikit orang bidah,

175
00:10:34,000 --> 00:10:36,440
bidah, bidah, sesat, sebentar, sebentar

176
00:10:36,440 --> 00:10:39,040
dulu. Bisa jadi itu pernah diucapkan

177
00:10:39,040 --> 00:10:41,800
oleh Rasulullah perbuatan itu atau

178
00:10:41,800 --> 00:10:44,240
dilakukan oleh beliau. Pernah diucapkan

179
00:10:44,240 --> 00:10:46,800
atau pernah dilakukan atau para sahabat

180
00:10:46,800 --> 00:10:49,360
melakukan. Rasulullah melihat.

181
00:10:49,360 --> 00:10:52,120
Rasulullah no komen enggak bilang iya

182
00:10:52,120 --> 00:10:54,000
tapi melarang juga tidak. Tapi kan hadis

183
00:10:54,000 --> 00:10:56,680
juga hadis takririah itu kan persetujuan

184
00:10:56,680 --> 00:10:58,639
beliau.

185
00:10:58,639 --> 00:11:01,320
Paham ya? Jadi enggak boleh dikit-dikit

186
00:11:01,320 --> 00:11:04,000
enggak ada di dalam kitab hadisnya.

187
00:11:04,000 --> 00:11:05,680
E Sahih Bukhari, Muslim, Abu Daud,

188
00:11:05,680 --> 00:11:07,279
Nasiatul itu maa enggak ada misal

189
00:11:07,279 --> 00:11:10,519
sunanul sunanul arbaah tadi atau kita

190
00:11:10,519 --> 00:11:14,079
yang lain nanti dulu.

191
00:11:14,079 --> 00:11:18,920
Ini pernah terjadi kepada

192
00:11:18,920 --> 00:11:21,200
ee Imam Al-Ghazali radhiallahu taala

193
00:11:21,200 --> 00:11:23,079
anhu.

194
00:11:23,079 --> 00:11:25,000
Ee pelajar kitab-kitabnya kan dipelajari

195
00:11:25,000 --> 00:11:29,839
ya Imam Al-Ghazali kitab apa misalnya?

196
00:11:29,839 --> 00:11:32,800
Iljamul Awam ya kan? Ijamul Awam

197
00:11:32,800 --> 00:11:36,519
pelajaran. Kemudian

198
00:11:36,519 --> 00:11:39,320
maqsadul asna pelajaran kan syarah

199
00:11:39,320 --> 00:11:42,000
asmaul husna

200
00:11:42,000 --> 00:11:44,639
pernah terjadi kepada kitab beliau Ihya

201
00:11:44,639 --> 00:11:46,279
Ulumuddin.

202
00:11:46,279 --> 00:11:49,480
Kalau ini pasti sering dengar kitab ini.

203
00:11:49,480 --> 00:11:51,440
Ada pasti di kamar Ihya Ulumuddin itu

204
00:11:51,440 --> 00:11:52,720
ada yang empat jilid, ada yang lima

205
00:11:52,720 --> 00:11:55,959
jilid tergantung cetakannya ya.

206
00:11:55,959 --> 00:11:59,120
Ada jemaah sahabat, ada jemaah Imam

207
00:11:59,120 --> 00:12:02,399
Ghazali yang bertanya kepada beliau

208
00:12:02,399 --> 00:12:04,000
ya Imam Ghazali.

209
00:12:04,000 --> 00:12:07,600
Saya teliti, saya lihat di kitab engkau

210
00:12:07,600 --> 00:12:09,800
ini, di kitab jenengan Ihya Ulumuddin

211
00:12:09,800 --> 00:12:13,680
itu ada banyak sekali hadis

212
00:12:13,680 --> 00:12:16,560
yang tidak saya temukan di kitab-kitab

213
00:12:16,560 --> 00:12:18,279
hadis.

214
00:12:18,279 --> 00:12:21,079
Paham maksudnya?

215
00:12:21,079 --> 00:12:22,959
Imam Ghazali itu radhiallahu taala anhu

216
00:12:22,959 --> 00:12:25,320
dalam kitab Ulmuddinnya metodologinya

217
00:12:25,320 --> 00:12:27,639
luar biasa.

218
00:12:27,639 --> 00:12:30,199
Dan hadratus Syekh kemudian

219
00:12:30,199 --> 00:12:31,920
ee saya mengatakannya meniru atau

220
00:12:31,920 --> 00:12:34,440
bagaimana melakukan hal yang sama dengan

221
00:12:34,440 --> 00:12:38,279
kitab almuntahabat jilid 1 sampai 5 itu

222
00:12:38,279 --> 00:12:40,079
di awal bab itu Imam Ghazali dan

223
00:12:40,079 --> 00:12:44,040
Hadratus Syekh ee

224
00:12:44,040 --> 00:12:46,240
menuliskan ayat Al-Qur'an dulu sebagai

225
00:12:46,240 --> 00:12:48,079
dalil, sebagai landasan. misalnya

226
00:12:48,079 --> 00:12:50,560
menjelaskan tentang baiat gitu ya,

227
00:12:50,560 --> 00:12:53,320
akhdul ahdi atau baiat di jilid tiga.

228
00:12:53,320 --> 00:12:56,279
Beliau menulis dulu ayat ayat Qur'an

229
00:12:56,279 --> 00:12:58,560
yang menjelaskan tentang landasannya

230
00:12:58,560 --> 00:13:03,120
baiat, dalilnya baiat, kemudian hadis,

231
00:13:03,120 --> 00:13:05,560
Qurannya banyak, hadis sahih dan

232
00:13:05,560 --> 00:13:08,040
selanjutnya. Kemudian setelah itu Imam

233
00:13:08,040 --> 00:13:10,199
Ghazali dan juga Hadratus Syekh setelah

234
00:13:10,199 --> 00:13:14,760
hadis menulis pendapat sahabat asar.

235
00:13:14,760 --> 00:13:17,000
Bagi orang yang membedakan bahwa asar

236
00:13:17,000 --> 00:13:19,440
itu bukan hadis. Setelah asar beliau

237
00:13:19,440 --> 00:13:22,720
menulis pendapat tabiin

238
00:13:22,720 --> 00:13:25,199
tentang baiat.

239
00:13:25,199 --> 00:13:28,240
strukturnya, metodologinya seperti itu.

240
00:13:28,240 --> 00:13:32,519
Nah, kata jemaahnya kepada Imam Ghazali,

241
00:13:32,519 --> 00:13:35,320
"Ya, Imam Ghazali, saya lihat, saya

242
00:13:35,320 --> 00:13:38,199
teliti di hadis Ihyaul, di kitab Ihyaul

243
00:13:38,199 --> 00:13:41,959
Muddin ini ada banyak sekali hadis

244
00:13:41,959 --> 00:13:44,600
yang saya teliti kok tidak ada di dalam

245
00:13:44,600 --> 00:13:48,000
kutubul hadis. Engkau dapatkan dari mana

246
00:13:48,000 --> 00:13:49,360
hadis itu?"

247
00:13:49,360 --> 00:13:53,720
Di kitab-kitab hadis enggak ada

248
00:13:53,720 --> 00:13:56,720
ayat Quran ada di Qurannya.

249
00:13:56,720 --> 00:13:58,880
Hadis kok tidak ada di kitab hadisnya?

250
00:13:58,880 --> 00:14:01,959
Terus engkau dapatkan dari mana?

251
00:14:01,959 --> 00:14:05,440
Kata Imam Ghazali, "Ya walad, katanya,

252
00:14:05,440 --> 00:14:07,920
ya walad, wahai anakku." Beliau itu

253
00:14:07,920 --> 00:14:09,800
menganggap

254
00:14:09,800 --> 00:14:13,199
muridnya itu sebagai anak. Ya, walad.

255
00:14:13,199 --> 00:14:16,600
Hadratus Syekh dulu kalau nyebut santri

256
00:14:16,600 --> 00:14:18,240
alfitrah itu enggak santri, enggak.

257
00:14:18,240 --> 00:14:21,240
Enggak

258
00:14:21,399 --> 00:14:24,000
santri-santri niku gak beliau itu beliau

259
00:14:24,000 --> 00:14:27,800
nyebutnya itu konco-konco pondok niku

260
00:14:27,800 --> 00:14:30,120
konco jadi santri itu sampean itu semua

261
00:14:30,120 --> 00:14:33,360
dianggap teman sama beliau itu keren ini

262
00:14:33,360 --> 00:14:35,480
kasih sayang beliau berdua gitu ya Imam

263
00:14:35,480 --> 00:14:38,040
Gazim menyebutkan ya walad wahai anakku

264
00:14:38,040 --> 00:14:40,519
beliau konco-konco pondok niku katanya

265
00:14:40,519 --> 00:14:43,480
gitu kata Imam Ghazali ya walad wahai

266
00:14:43,480 --> 00:14:46,480
anakku santrinya ini ya

267
00:14:46,480 --> 00:14:48,199
ketahuilah

268
00:14:48,199 --> 00:14:51,639
Setiap kali saya mau menulis hadis di

269
00:14:51,639 --> 00:14:55,360
dalam kitab kitab Ihya Ulumuddin ini,

270
00:14:55,360 --> 00:14:58,079
saya tawasul dulu kepada Rasulullah,

271
00:14:58,079 --> 00:15:00,360
kirim fatihah kepada beliau. Kemudian

272
00:15:00,360 --> 00:15:04,560
Rasulullah pasti hadir di depan saya.

273
00:15:04,560 --> 00:15:06,839
Saya tanyakan kepada Rasulullah, "Ya

274
00:15:06,839 --> 00:15:08,600
Rasulullah, betulkah engkau pernah

275
00:15:08,600 --> 00:15:11,199
mengatakan hadis ini?" Saya bacakan

276
00:15:11,199 --> 00:15:13,399
hadisnya. Kalau beliau mengangguk baru

277
00:15:13,399 --> 00:15:15,360
saya tulis di di dalam kitab Ihya

278
00:15:15,360 --> 00:15:17,720
Ulumuddin ini.

279
00:15:17,720 --> 00:15:20,040
Jadi langsung diklarifikasikan kepada

280
00:15:20,040 --> 00:15:23,199
beliau, ditanyakan kepada beliau. Dan di

281
00:15:23,199 --> 00:15:26,000
dalam kitab H Ulumuddin itu ada kurang

282
00:15:26,000 --> 00:15:29,800
lebih 4.848

283
00:15:29,800 --> 00:15:32,279
hadis. 4848

284
00:15:32,279 --> 00:15:35,560
hadis. Itu artinya selama ngarang kitab

285
00:15:35,560 --> 00:15:38,959
Ihya Ulumuddin itu, Imam Ghazali bertemu

286
00:15:38,959 --> 00:15:42,399
dengan Rasulullah sebanyak 4.848

287
00:15:42,399 --> 00:15:45,000
kali.

288
00:15:45,000 --> 00:15:48,000
Keren.

289
00:15:48,079 --> 00:15:50,680
Langsung dinatakan pada Rasulullah. Jadi

290
00:15:50,680 --> 00:15:53,600
tadi itu kalau tidak ada di dalam

291
00:15:53,600 --> 00:15:55,399
kutubul hadis jangan langsung

292
00:15:55,399 --> 00:15:59,720
menjustice, memvonis sesat, bidah. Tidak

293
00:15:59,720 --> 00:16:02,440
ada dalilnya. Nanti dulu ada banyak

294
00:16:02,440 --> 00:16:05,240
hadis yang dihafal oleh imam-imam hadis

295
00:16:05,240 --> 00:16:07,160
tapi tidak sempat tidak ditulis di dalam

296
00:16:07,160 --> 00:16:10,000
kitab hadis.

297
00:16:10,000 --> 00:16:12,560
Silakan dibaca kitab Ihul Ulumuddinnya.

298
00:16:12,560 --> 00:16:15,319
Kitab Ulumuddin yang ada tahkiknya di

299
00:16:15,319 --> 00:16:18,160
bawahnya, ada catan kakinya itu ada

300
00:16:18,160 --> 00:16:21,040
beberapa ada banyak hadis di atasnya

301
00:16:21,040 --> 00:16:24,040
misalkan Al-Qur'an ada ada ayat Quran di

302
00:16:24,040 --> 00:16:25,880
bawahnya ada tulisannya Al-Qur'an surat

303
00:16:25,880 --> 00:16:29,399
apa hadis misalkan Sahih Bukhari jilid

304
00:16:29,399 --> 00:16:32,000
berapa misalnya atau rawahu siapa. Ada

305
00:16:32,000 --> 00:16:34,480
beberapa hadis yang ada hadisnya di

306
00:16:34,480 --> 00:16:37,560
bawah. Peneliti, pentahkik itu enggak

307
00:16:37,560 --> 00:16:39,519
menemukan hadis itu di dalam kitab apa.

308
00:16:39,519 --> 00:16:41,440
Sehingga ditulis

309
00:16:41,440 --> 00:16:45,199
lam ajid lahu aslan. Lam ajid lahu

310
00:16:45,199 --> 00:16:47,680
aslan. Saya tidak bisa. Saya tidak

311
00:16:47,680 --> 00:16:49,959
menemukan sumber hadis ini dari mana,

312
00:16:49,959 --> 00:16:52,639
dari kitab apa

313
00:16:52,639 --> 00:16:54,480
itu. Karena Rasul, karena Imam Ghazali

314
00:16:54,480 --> 00:16:56,639
langsung mengklarifikasi langsung

315
00:16:56,639 --> 00:16:58,720
bertanya langsung kepada Rasulullah

316
00:16:58,720 --> 00:17:00,959
sallallahu alaihi wasallam.

317
00:17:00,959 --> 00:17:05,240
itu se se sedetail itu ulama zaman dulu

318
00:17:05,240 --> 00:17:09,280
itu dan Ihya Ulumuddin itu dikarang oleh

319
00:17:09,280 --> 00:17:13,799
beliau ketika beliau ee jadi sambil

320
00:17:13,799 --> 00:17:17,640
sambil apa ya menyepi sambil bertapa,

321
00:17:17,640 --> 00:17:20,799
sambil khalwah di atas menara Masjid

322
00:17:20,799 --> 00:17:24,679
Damaskus Suryo di paling atas sana

323
00:17:24,679 --> 00:17:27,199
ada toilet ustaz. Ya, enggak. Jadi

324
00:17:27,199 --> 00:17:30,960
bayangin saja berapa berapa hari sekali

325
00:17:30,960 --> 00:17:33,440
beliau buang hajat, berapa hari sekali

326
00:17:33,440 --> 00:17:37,720
beliau ee apanya? batal wudu karena

327
00:17:37,720 --> 00:17:40,120
harus turun naik. J kalau kita pasti

328
00:17:40,120 --> 00:17:43,200
enggak sanggup. Itu itu sehebat itu

329
00:17:43,200 --> 00:17:45,919
ulama zaman dulu itu sehingga beliau

330
00:17:45,919 --> 00:17:51,200
dinamakan hujjatul Islam.

331
00:17:51,400 --> 00:17:53,640
ee sandaran pegangannya orang-orang

332
00:17:53,640 --> 00:17:56,120
Islam dan Ihya Ulumuddin

333
00:17:56,120 --> 00:18:00,600
adalah kitab tasawuf terbesar yang

334
00:18:00,600 --> 00:18:04,600
dikaji di seluruh belahan dunia ini.

335
00:18:04,600 --> 00:18:05,960
Jadi tentang hadis seperti itu ya.

336
00:18:05,960 --> 00:18:10,799
tentang hadis itu wagir dalzalika

337
00:18:10,799 --> 00:18:14,000
ee hatta al Imam Bukhari wahairuika atof

338
00:18:14,000 --> 00:18:16,760
ke depan ini kan hatta imamul Bukhari

339
00:18:16,760 --> 00:18:20,760
sahih iku jadi wal imamu muslim wal

340
00:18:20,760 --> 00:18:23,760
imamu wal imamu wairuika n liane

341
00:18:23,760 --> 00:18:25,880
mengkonomengkono

342
00:18:25,880 --> 00:18:29,679
shahihul buk akhirihi min kutubil hadisi

343
00:18:29,679 --> 00:18:33,320
saking piro-pikir hadis almuktabaroti

344
00:18:33,320 --> 00:18:35,840
kang den wilang-wilang

345
00:18:35,840 --> 00:18:37,640
yang diperhitungkan

346
00:18:37,640 --> 00:18:40,080
almuktamadu tukang denda diakan

347
00:18:40,080 --> 00:18:43,880
tetanggenan dijadikan fondasi

348
00:18:43,880 --> 00:18:47,080
almutawatiratu kang tumpo-tumpo

349
00:18:47,080 --> 00:18:49,840
mutawatir viral

350
00:18:49,840 --> 00:18:52,919
seperti selain enam hadis tadi

351
00:18:52,919 --> 00:18:55,640
kasyamailil muhammadiyah koyo kitab

352
00:18:55,640 --> 00:18:59,159
syamail muhammadiyah lil imam turmudzi

353
00:18:59,159 --> 00:19:01,000
imam turmudzi selain ngarang kitab sunan

354
00:19:01,000 --> 00:19:03,679
juga ngarang kitab yang lain wasyamair

355
00:19:03,679 --> 00:19:04,799
rasul

356
00:19:04,799 --> 00:19:08,360
sallallahu alaihi wasallam lil Imam Ibnu

357
00:19:08,360 --> 00:19:11,159
Katsir. Jadi kitab-kitab ini juga

358
00:19:11,159 --> 00:19:15,480
membuat memuat manaqib. Wadalain

359
00:19:15,480 --> 00:19:17,000
nubuwati

360
00:19:17,000 --> 00:19:20,559
lan kitab dalail nubuwah lil imam

361
00:19:20,559 --> 00:19:25,200
albaihagi wani imam baihagiqarofil

362
00:19:25,200 --> 00:19:27,520
mustofa dan kitab syaroful mustofa

363
00:19:27,520 --> 00:19:32,240
sallallahu alaihi wahbi wasallam

364
00:19:32,240 --> 00:19:35,280
lil imam abi said

365
00:19:35,280 --> 00:19:39,880
abdul malik bin abi utsman muhammad

366
00:19:39,880 --> 00:19:43,720
alkarausyi an-naisabur

367
00:19:44,240 --> 00:19:47,120
ee penjelasan tentang Sahih Bukhari dan

368
00:19:47,120 --> 00:19:49,720
Sahih Muslim bisa dibaca di Taisil

369
00:19:49,720 --> 00:19:52,880
Mustala hadis ulumbul hadis itu wasail

370
00:19:52,880 --> 00:19:55,720
kubra dan kitab Khasaisul Kubra lil Imam

371
00:19:55,720 --> 00:19:58,720
Assuyuti

372
00:19:58,760 --> 00:20:02,039
wa Muhammad kitab Muhammad sallallahu

373
00:20:02,039 --> 00:20:04,960
alaihi wa alihi asahbihi wasallam

374
00:20:04,960 --> 00:20:07,720
alinsan kamil

375
00:20:07,720 --> 00:20:11,919
wadzakhair almuhammadiyah

376
00:20:12,159 --> 00:20:16,120
karo-karone insan kamil wir muhammadiyah

377
00:20:16,120 --> 00:20:20,480
iku imam muhammad bin alawi bin abbas

378
00:20:20,480 --> 00:20:24,280
almaliki alhasani

379
00:20:24,280 --> 00:20:28,679
wik li kitab lan liane mengkonono

380
00:20:28,679 --> 00:20:31,280
insan kamil wir muhammadiyah bahkan

381
00:20:31,280 --> 00:20:33,880
sayid muhammad almaliki yang fotonya ada

382
00:20:33,880 --> 00:20:37,400
sama beliau itu loh pegangan tangan itu

383
00:20:37,400 --> 00:20:39,919
juga di dalam dua kitabnya insan kamil

384
00:20:39,919 --> 00:20:41,919
danhir muhammadiyah ya membuat bab

385
00:20:41,919 --> 00:20:45,480
tersendiri tentang manaqib.

386
00:20:45,480 --> 00:20:49,039
Jadi Hadratus Syekh itu umrah bersama

387
00:20:49,039 --> 00:20:53,159
jemaah al khidmah gitu ya. Solah ke

388
00:20:53,159 --> 00:20:58,039
Sayid Muhammad di Makkah

389
00:21:01,400 --> 00:21:04,400
di pondok beliau rombongan laki-laki dan

390
00:21:04,400 --> 00:21:07,080
perempuan. Sepanjang sejarah, Sayid

391
00:21:07,080 --> 00:21:09,679
Muhammad itu pondoknya tidak pernah

392
00:21:09,679 --> 00:21:13,000
menerima tamu perempuan. Karena orang

393
00:21:13,000 --> 00:21:15,159
Arab itu kan selektif gitu ya, Arab kan

394
00:21:15,159 --> 00:21:17,279
selektif. Tidak pernah menerima tamu

395
00:21:17,279 --> 00:21:20,720
perempuan. Satu. Yang kedua,

396
00:21:20,720 --> 00:21:24,480
kalau ada kalau orang punya anak

397
00:21:24,480 --> 00:21:28,200
perempuan tidak mau menerima

398
00:21:28,200 --> 00:21:30,360
memperbolehkan orang lain nginp di

399
00:21:30,360 --> 00:21:31,760
rumahnya.

400
00:21:31,760 --> 00:21:33,360
Orang Arab itu akhlaknya sampai sejauh

401
00:21:33,360 --> 00:21:36,559
itu. Yang pertama

402
00:21:36,559 --> 00:21:39,960
tentang beliau Sayid Muhammad tidak

403
00:21:39,960 --> 00:21:42,200
pernah menerima santri ee jemaah

404
00:21:42,200 --> 00:21:44,840
perempuan. Tapi ketika jemah al khidmah

405
00:21:44,840 --> 00:21:47,960
umrah dipimpin oleh Hadratus Syekh ada

406
00:21:47,960 --> 00:21:50,480
jemah perempuannya. Itu untuk yang

407
00:21:50,480 --> 00:21:52,919
pertama kalinya beliau mempersilakan

408
00:21:52,919 --> 00:21:54,840
jemah perempuan masuk ke dalam pondok.

409
00:21:54,840 --> 00:21:59,520
Beliau keren itu menerima Hadratus Syekh

410
00:21:59,520 --> 00:22:01,559
yang ada searching nanti kalau liburan

411
00:22:01,559 --> 00:22:04,840
di rumahnya Ar Samad Asrori bersama

412
00:22:04,840 --> 00:22:06,640
Sayid Muhammad Almaliki itu pasti muncul

413
00:22:06,640 --> 00:22:09,360
itu di YouTube itu

414
00:22:09,360 --> 00:22:13,159
ee ini kelihatan sekali

415
00:22:13,159 --> 00:22:19,919
ciri dua orang besar ciri dua orang sufi

416
00:22:19,919 --> 00:22:22,480
ketika selesai gitu ya selesai selesai

417
00:22:22,480 --> 00:22:25,640
acara gitu ya selesai acara

418
00:22:26,200 --> 00:22:28,880
Sayid Muhammad mempersilakan hadrat saya

419
00:22:28,880 --> 00:22:32,039
untuk berdoa. Ee bahasa kitanya mogaom

420
00:22:32,039 --> 00:22:34,240
kiai silakan doa. Hadrutu saya enggak

421
00:22:34,240 --> 00:22:37,559
mau. Enggak mau dipaksa seperti apapun.

422
00:22:37,559 --> 00:22:40,120
Akhirnya dikembalikan kepada beliau.

423
00:22:40,120 --> 00:22:43,960
Beliau mau berdoa akhirnya tapi megang

424
00:22:43,960 --> 00:22:46,039
tangan beliau. pegang tangannya Hadratus

425
00:22:46,039 --> 00:22:48,520
Syekh pegang tangan kiri beliau pegang

426
00:22:48,520 --> 00:22:51,400
tangan kanan Hadratus Syekh beliau mau

427
00:22:51,400 --> 00:22:54,240
berdoa itu dalam budaya dalam tradisi

428
00:22:54,240 --> 00:22:57,919
tasawuf boleh saya mau berdoa tapi

429
00:22:57,919 --> 00:23:00,600
tolong bantu saya untuk menyampaikannya

430
00:23:00,600 --> 00:23:03,320
kepada Allah

431
00:23:03,320 --> 00:23:06,600
keren ya itu tawadunnya beliau berdua

432
00:23:06,600 --> 00:23:09,799
itu luar biasa

433
00:23:09,799 --> 00:23:11,679
coba lihat inilah adab beliau berdua

434
00:23:11,679 --> 00:23:14,520
luar biasa di juga ketika makan

435
00:23:14,520 --> 00:23:17,039
misalnya kalau enggak tersentuh itu

436
00:23:17,039 --> 00:23:19,400
kebangketan jamaah al khidmah itu satu

437
00:23:19,400 --> 00:23:22,679
itu betapa ada beliau berdua

438
00:23:22,679 --> 00:23:24,919
penghormatan Sayid Muhammad kepada hadir

439
00:23:24,919 --> 00:23:28,880
dan jemahnya dua

440
00:23:28,880 --> 00:23:31,480
ee orang Arab itu kalau punya anak

441
00:23:31,480 --> 00:23:34,919
perempuan tidak akan mau menerima orang

442
00:23:34,919 --> 00:23:38,000
lain laki-laki nginp di rumahnya ini

443
00:23:38,000 --> 00:23:39,760
undang-undang ini semacam undang-undang

444
00:23:39,760 --> 00:23:42,000
kebiasaan adat gitu ya al-adatad

445
00:23:42,000 --> 00:23:44,360
almuhakamah adat itu kan suka kadang

446
00:23:44,360 --> 00:23:47,760
kemudian dijadikan hukum.

447
00:23:47,760 --> 00:23:50,159
Habib Umar bin Hamid bin Abdul Hadi

448
00:23:50,159 --> 00:23:54,840
Aljilani radhiallahu taala anhu itu

449
00:23:54,840 --> 00:23:59,960
tinggal di Makkah ketika pondok

450
00:23:59,960 --> 00:24:01,840
ee

451
00:24:01,840 --> 00:24:04,840
siapa yang di Madinah

452
00:24:04,840 --> 00:24:07,919
ketika pondok Habib siapa yang di

453
00:24:07,919 --> 00:24:12,000
Madinah itu dibubarkan pondoknya

454
00:24:12,000 --> 00:24:14,880
Allah gada gak lupa saya

455
00:24:14,880 --> 00:24:16,640
padahal banyak santri-santri istri

456
00:24:16,640 --> 00:24:21,440
Agus-Agus Indonesia yang mondok di sana

457
00:24:21,440 --> 00:24:24,679
kesulitan nyari tempat di Makkah mau

458
00:24:24,679 --> 00:24:27,240
ngaji di mana gitu.

459
00:24:27,240 --> 00:24:30,000
beberapa datang ke Habib Umar Aljalani

460
00:24:30,000 --> 00:24:34,279
ke rumah beliau, minta ngaji di beliau,

461
00:24:34,279 --> 00:24:36,760
minta tinggal di rumah beliau. Ya,

462
00:24:36,760 --> 00:24:40,520
karena ada kultur adat budaya tadi.

463
00:24:40,520 --> 00:24:43,520
Habib Umar Aljilani tidak mau.

464
00:24:43,520 --> 00:24:47,440
Tapi di saat yang sama

465
00:24:47,440 --> 00:24:52,159
Habib Umar justru manggil Gus Faiq.

466
00:24:52,159 --> 00:24:54,600
Mas Fai kan pernah ngaji di beliau di

467
00:24:54,600 --> 00:24:57,760
Makkah. ditemani Mas Alok pada saat yang

468
00:24:57,760 --> 00:25:02,520
sama ketika beliau tidak mau menolak

469
00:25:02,520 --> 00:25:04,720
ee santri-santri Indonesia yang mau

470
00:25:04,720 --> 00:25:06,440
tinggal di rumah beliau, ngaji ke

471
00:25:06,440 --> 00:25:10,039
beliau, beliau justru manggil Mas Faiq

472
00:25:10,039 --> 00:25:12,039
putra nanti bergantian kata Habib Umar,

473
00:25:12,039 --> 00:25:15,279
"Mas Faiq gantian Mas Niko waktu itu.

474
00:25:15,279 --> 00:25:17,440
Kebetulan saya ikut mendengarkan dawuh

475
00:25:17,440 --> 00:25:19,320
beliau.

476
00:25:19,320 --> 00:25:22,640
Habib Umar Aljilani bikin kamar khusus

477
00:25:22,640 --> 00:25:25,880
buat Mas Faiq tinggal di sana.

478
00:25:25,880 --> 00:25:29,120
untuk ngaji kepada beliau spesial yang

479
00:25:29,120 --> 00:25:30,440
lainnya yang sudah di Makkah beliau

480
00:25:30,440 --> 00:25:32,440
enggak mau menerima Masbaiknya Mas

481
00:25:32,440 --> 00:25:34,320
Indonesia dipersilakan untuk tinggal di

482
00:25:34,320 --> 00:25:37,919
rumah beliau ngaji kepada beliau.

483
00:25:37,919 --> 00:25:39,840
Luar biasa itu. Jadi ikatan rohani

484
00:25:39,840 --> 00:25:42,760
antara Habib Umar dengan Hadratus Syekh

485
00:25:42,760 --> 00:25:46,520
dari cerita ini. Gu ya.

486
00:25:46,520 --> 00:25:48,200
Mudah-mudahan keluarga dalam diberikan

487
00:25:48,200 --> 00:25:51,240
kesehatan dan panjang umur.

488
00:25:51,240 --> 00:25:54,840
Qallahu taala

489
00:25:54,840 --> 00:25:57,240
faqsusil qososo.

490
00:25:57,240 --> 00:26:00,240
Ini dalil anu ya, dalil apa namanya?

491
00:26:00,240 --> 00:26:04,559
Manaqib. Nanti ee Quran dulu, kemudian

492
00:26:04,559 --> 00:26:07,520
hadis kemudian dan seterusnya. Pendapat

493
00:26:07,520 --> 00:26:09,000
ulama.

494
00:26:09,000 --> 00:26:12,320
Faksus nyeritno sopo siro alqosaso ing

495
00:26:12,320 --> 00:26:14,640
piro-piro cerito

496
00:26:14,640 --> 00:26:17,360
lahum menowo-menowo kaum iku

497
00:26:17,360 --> 00:26:19,039
yatafakaruna

498
00:26:19,039 --> 00:26:22,640
podo mikir-mikir sopo kaum.

499
00:26:22,640 --> 00:26:25,240
Kata Allah,

500
00:26:25,240 --> 00:26:28,120
"Ceritakanlah cerita masa lalu itu wahai

501
00:26:28,120 --> 00:26:30,080
Muhammad kepada mereka ketika dakwah

502
00:26:30,080 --> 00:26:33,240
itu. Siapa tahu mereka mau ngambil

503
00:26:33,240 --> 00:26:35,880
pelajaran

504
00:26:35,880 --> 00:26:39,520
suruh bercerita." Waqalallahu taala,

505
00:26:39,520 --> 00:26:42,360
"Laqad kan

506
00:26:42,360 --> 00:26:44,720
yang di Madinah itu tadi Habib Zain bin

507
00:26:44,720 --> 00:26:48,279
Smith yang pondoknya dibubarkan oleh

508
00:26:48,279 --> 00:26:50,480
kerajaan Saudi karena beliau ahlus

509
00:26:50,480 --> 00:26:53,760
sunah. Santrinya santri Habib Zain Habib

510
00:26:53,760 --> 00:26:56,279
Zain bin ee

511
00:26:56,279 --> 00:26:58,720
bin Smit itu kemudian buyar murat wong

512
00:26:58,720 --> 00:27:01,520
pondoknya dibubarkan sebagian san kepada

513
00:27:01,520 --> 00:27:05,440
Habib Umar Aljilani.

514
00:27:05,760 --> 00:27:09,240
Teman-teman ono iku fiqosihim

515
00:27:09,240 --> 00:27:12,000
ing dalam piro-piro

516
00:27:12,000 --> 00:27:16,000
ceritone kaum opo ibratun pelajaran

517
00:27:16,000 --> 00:27:19,760
tulodo liulil albabi maring piro-piro

518
00:27:19,760 --> 00:27:22,799
kang anduwene peningal atti

519
00:27:22,799 --> 00:27:25,720
dalam cerita mereka itu cerita masa lalu

520
00:27:25,720 --> 00:27:29,600
itu benar-benar ada pelajaran bagi

521
00:27:29,600 --> 00:27:32,200
orang-orang yang mau mengambilnya

522
00:27:32,200 --> 00:27:35,080
waqala taala nahnu

523
00:27:35,080 --> 00:27:38,520
utawi kito ikuusu

524
00:27:38,520 --> 00:27:41,559
nyeritaken sopo kito alaika ing atase

525
00:27:41,559 --> 00:27:44,120
siro ahsanalosi

526
00:27:44,120 --> 00:27:46,320
ing luwih bagus-baguse cerito surat

527
00:27:46,320 --> 00:27:49,679
yusuf ini ya

528
00:27:49,679 --> 00:27:54,880
bima aaina ilaika bimaan perkoro ahina

529
00:27:54,880 --> 00:27:57,960
kang ngahyuaken sopo kito ilaika maring

530
00:27:57,960 --> 00:28:03,279
siro hadal qurana ing iki alquran

531
00:28:04,240 --> 00:28:06,240
Sir

532
00:28:06,240 --> 00:28:09,960
Alquran iku

533
00:28:10,120 --> 00:28:14,480
yekti saking wong kang ora weruh akan

534
00:28:14,480 --> 00:28:17,679
aku ceritakan kepadamu cerita terindah

535
00:28:17,679 --> 00:28:20,720
cerita terbaik ya itu tentang Nabi

536
00:28:20,720 --> 00:28:22,120
Yusuf.

537
00:28:22,120 --> 00:28:24,120
Jadi cerita tentang Nabi Yusuf itu

538
00:28:24,120 --> 00:28:26,000
cerita yang paling utuh di dalam

539
00:28:26,000 --> 00:28:29,440
Al-Qur'an dan kronologinya jelas sekali.

540
00:28:29,440 --> 00:28:32,000
Mulai beliau sama ayahnya kemudian

541
00:28:32,000 --> 00:28:34,559
sampai dibuang sampai menjadi bendara

542
00:28:34,559 --> 00:28:36,200
kerajaan dan seterusnya. Lengkap sekali

543
00:28:36,200 --> 00:28:38,120
itu kan. Makanya disebutkan di situ

544
00:28:38,120 --> 00:28:41,000
ahsanal qasosasi. Sementara yang lain

545
00:28:41,000 --> 00:28:42,880
kan sering melengkapi misalnya cerita

546
00:28:42,880 --> 00:28:45,360
Nabi Adam dan Siti Hawa diat Albaqarah

547
00:28:45,360 --> 00:28:48,720
ada di mana ada gitu sering melengkapi.

548
00:28:48,720 --> 00:28:52,080
Waqala taala tilkal kuro utawi

549
00:28:52,080 --> 00:28:53,600
mengkono-mengkono

550
00:28:53,600 --> 00:28:57,679
deso kang den bina binasaaken

551
00:28:57,679 --> 00:29:02,600
seperti saba kemarin itu

552
00:29:02,679 --> 00:29:06,200
iku nakusu nyeritaken sopo kito ala kang

553
00:29:06,200 --> 00:29:09,360
siro min ambaiha saking piro-piro

554
00:29:09,360 --> 00:29:12,559
ceritone tilkal quro demikianlah

555
00:29:12,559 --> 00:29:14,720
desa-desa yang aku binasakan itu aku

556
00:29:14,720 --> 00:29:16,679
ceritakan kepadamu wahai Muhammad gitu

557
00:29:16,679 --> 00:29:19,679
yaq

558
00:29:19,799 --> 00:29:24,399
Lan wis teman-teman teko ing

559
00:29:24,399 --> 00:29:26,360
alquro

560
00:29:26,360 --> 00:29:31,080
sopo rusuluhum piro-piro rasule alquro.

561
00:29:31,080 --> 00:29:34,360
Ini majaz yang dimaksud bukan quronya

562
00:29:34,360 --> 00:29:37,240
tapi ahlul quronya. Bil bayyinati

563
00:29:37,240 --> 00:29:39,799
kelawan piro-piro saksi.

564
00:29:39,799 --> 00:29:43,720
Fama kanu mko ora ono sopo kuro iku

565
00:29:43,720 --> 00:29:45,320
liyukminu

566
00:29:45,320 --> 00:29:50,519
kokan sopo kuro lam muke lam yang

567
00:29:50,519 --> 00:29:54,159
diduluhi didahului oleh makana atau lam

568
00:29:54,159 --> 00:29:58,760
yakun fama kanu ikul yukminu

569
00:29:58,760 --> 00:30:02,320
bima sebab perkoro kadabu kang podo

570
00:30:02,320 --> 00:30:05,320
gorohaken sopo kaum minqoblu dalam

571
00:30:05,320 --> 00:30:10,240
sakurunge jaathum rusuluhum

572
00:30:14,640 --> 00:30:20,000
nutup s Allah alubil kafir atase at

573
00:30:20,000 --> 00:30:24,279
piro-piro wong kang kafir

574
00:30:25,000 --> 00:30:29,640
demikianlah aku binasakan mereka

575
00:30:30,000 --> 00:30:32,279
padahal

576
00:30:32,279 --> 00:30:34,720
telah datang kepada mereka para rasul

577
00:30:34,720 --> 00:30:37,760
membawa saksi-saksi yang jelas tentang

578
00:30:37,760 --> 00:30:39,200
keben Kebenaran Allah, kebenaran

579
00:30:39,200 --> 00:30:40,720
Al-Qur'an. Kok mereka enggak mau

580
00:30:40,720 --> 00:30:43,480
beriman? Gitu ya.

581
00:30:43,480 --> 00:30:45,720
Begitulah aku tutup hati mereka sehingga

582
00:30:45,720 --> 00:30:48,799
mereka menjadi orang-orang kafir. Waqala

583
00:30:48,799 --> 00:30:50,760
shallallahu alaihi wa alihi asahbihi

584
00:30:50,760 --> 00:30:53,080
wasallam.

585
00:30:53,080 --> 00:30:56,399
Tadi ayat Al-Qur'an yang menyatakan

586
00:30:56,399 --> 00:30:57,960
tentang

587
00:30:57,960 --> 00:31:01,080
perlunya manaqib. Dalil landasan

588
00:31:01,080 --> 00:31:04,440
manaqib. Sekarang hadis zikrul anbiya

589
00:31:04,440 --> 00:31:07,720
utawi eling

590
00:31:07,720 --> 00:31:11,480
atau nuturaken atau nyeritaaken

591
00:31:11,480 --> 00:31:13,919
piro-piro nabi iku ibadati setengah

592
00:31:13,919 --> 00:31:17,159
saking ibadah. Cerita tentang para nabi

593
00:31:17,159 --> 00:31:20,840
itu termasuk ibadah. Membaca kisah para

594
00:31:20,840 --> 00:31:24,080
rasul itu termasuk ibadah.

595
00:31:24,080 --> 00:31:28,240
shihin utawi eling atau nuturaken

596
00:31:28,240 --> 00:31:30,960
shihin iku kafarah

597
00:31:30,960 --> 00:31:34,519
ngelebur doso cerita tentang waliwali

598
00:31:34,519 --> 00:31:38,320
waliwali itu bisa menghapus dosa wikrul

599
00:31:38,320 --> 00:31:41,960
mauti lan utawi iling mati iku shodqatun

600
00:31:41,960 --> 00:31:46,279
shodqoh ingat kematian pahalanya sama

601
00:31:46,279 --> 00:31:48,600
dengan shodqoh

602
00:31:48,600 --> 00:31:54,000
wikrul qobri lan utawi iling kuburan

603
00:31:56,200 --> 00:31:58,960
mengingat kuburan

604
00:31:58,960 --> 00:32:01,159
iku yuqoribukum

605
00:32:01,159 --> 00:32:04,799
markaken opoik qobri ilal jannati maring

606
00:32:04,799 --> 00:32:09,360
surga mengingat kuburan akan mendekatkan

607
00:32:09,360 --> 00:32:12,720
ke surga itu salah satu hikmah ziarah

608
00:32:12,720 --> 00:32:15,000
biasanya hikmah ziarah itu kan artinya

609
00:32:15,000 --> 00:32:18,960
loh ini lahirnya kok meninggalnya baru

610
00:32:18,960 --> 00:32:21,679
melamar lihat lahirnya tanggalnya masih

611
00:32:21,679 --> 00:32:22,960
muda. Oh, berarti orang ini ninggal

612
00:32:22,960 --> 00:32:25,120
muda. Nanti bisa, "Ya Allah, berarti

613
00:32:25,120 --> 00:32:27,799
saya tinggal siap-siap nunggu waktu."

614
00:32:27,799 --> 00:32:31,919
Itu salah satu hikmahnya ziarah.

615
00:32:31,919 --> 00:32:34,960
Menjelang Ramadan, orang-orang ziarah.

616
00:32:34,960 --> 00:32:38,039
Selain kirim doa kepada ahlul kubur,

617
00:32:38,039 --> 00:32:40,440
minta maaf karena kepada orang tuanya

618
00:32:40,440 --> 00:32:42,320
karena mau

619
00:32:42,320 --> 00:32:44,799
ee puasa sekaligus hikmahnya

620
00:32:44,799 --> 00:32:47,480
mengingatkan akan kemaatian. Ingat

621
00:32:47,480 --> 00:32:51,519
kematian mendekatkan kepada surga. Ya,

622
00:32:51,519 --> 00:32:54,840
yang enggak boleh itu yang haram itu

623
00:32:54,840 --> 00:32:58,279
orang ziarah di kubur. Itu enggak boleh.

624
00:32:58,279 --> 00:33:02,279
Haram hukumnya orang ziarah di kubur.

625
00:33:02,279 --> 00:33:04,519
Ngerti?

626
00:33:04,519 --> 00:33:06,760
Haram itu hukumnya

627
00:33:06,760 --> 00:33:10,760
haram hukumnya orang ziarah di kubur.

628
00:33:10,760 --> 00:33:13,360
Wadikrun nari lan utawi eling neroko iku

629
00:33:13,360 --> 00:33:17,760
minal jihadi setengah saking jihad.

630
00:33:17,760 --> 00:33:22,519
Wadikrul kiamat utawi eling ing kiamah.

631
00:33:23,200 --> 00:33:25,240
ngedo

632
00:33:25,240 --> 00:33:30,279
in sir kabeh minar saking neroko.

633
00:33:30,279 --> 00:33:34,279
Ingat kiamat menjauhkan eh ingat kiamat

634
00:33:34,279 --> 00:33:36,080
mengingat kiamat akan menjauhkan kita

635
00:33:36,080 --> 00:33:39,080
dari neraka.

636
00:33:39,080 --> 00:33:42,480
Kalau lagi nganggur-nganggur gu apa lagi

637
00:33:42,480 --> 00:33:45,840
lagi di luar itu ciri kiamat itu

638
00:33:45,840 --> 00:33:48,279
sepertinya sudah lengkap sepertinya ciri

639
00:33:48,279 --> 00:33:51,639
kiamat itu kecuali munculnya Dajjal gitu

640
00:33:51,639 --> 00:33:54,039
ya kemudian

641
00:33:54,039 --> 00:33:57,440
ee Nabi Isa gitu ya kecuali itu yang

642
00:33:57,440 --> 00:33:59,480
lain sudah lengkap ciri-ciri ikamat itu

643
00:33:59,480 --> 00:34:02,720
alhamdulillah kok alhamdulillah misalnya

644
00:34:02,720 --> 00:34:04,880
laki-laki sudah menyerai perempuan,

645
00:34:04,880 --> 00:34:09,279
menyer perempuan menyerupai laki-laki.

646
00:34:09,399 --> 00:34:11,200
Pakaian laki-laki pakaian perempuan,

647
00:34:11,200 --> 00:34:12,359
pakaian perempuan dipakai laki dan

648
00:34:12,359 --> 00:34:14,560
seterusnya. Sudah banyaklah ciri-ciri

649
00:34:14,560 --> 00:34:18,119
orang ciri-cirinya kiamat itu. Orang

650
00:34:18,119 --> 00:34:20,320
amanah orang yang amanah enggak

651
00:34:20,320 --> 00:34:21,599
dipercaya. Justru orang-orang yang

652
00:34:21,599 --> 00:34:23,960
khianat yang dipercaya. Lengkap banget.

653
00:34:23,960 --> 00:34:26,079
Sudah

654
00:34:26,079 --> 00:34:27,960
seperti mata kiamatnya sudah di depan

655
00:34:27,960 --> 00:34:31,720
mata. tinggal sebentar lagi. Tapi kalau

656
00:34:31,720 --> 00:34:33,320
di majelis, kalau lagi ikut majelis

657
00:34:33,320 --> 00:34:36,119
alkhidmah lagi haul akbar di mana pun

658
00:34:36,119 --> 00:34:39,159
apalagi akbar di sini perasaan kiamat

659
00:34:39,159 --> 00:34:41,280
itu masih lama. Ini orang-orang saleh,

660
00:34:41,280 --> 00:34:44,599
orang-orang baik masih lama gitu. Itu

661
00:34:44,599 --> 00:34:46,000
salah satu hikmahnya hal itu.

662
00:34:46,000 --> 00:34:48,240
Seolah-olah kiamat masih lama gitu.

663
00:34:48,240 --> 00:34:50,879
Sebab ternyata orang saleh, orang baik

664
00:34:50,879 --> 00:34:52,720
masih lama. Kiamat itu akan terjadi kan

665
00:34:52,720 --> 00:34:55,520
ketika orang sudah enggak saleh kan.

666
00:34:55,520 --> 00:34:57,599
Zaman sudah rusak.

667
00:34:57,599 --> 00:34:59,760
Alhidmah wal akbar. Di sini konon kata

668
00:34:59,760 --> 00:35:03,640
orang ada 850.000 orang yang datang.

669
00:35:03,640 --> 00:35:06,280
Berarti kiamat masih lama dong.

670
00:35:06,280 --> 00:35:10,000
Wafdolul ibadat utawi lewih utomo-utom

671
00:35:10,000 --> 00:35:12,599
ibadah. Orang saleh masih banyak, habaib

672
00:35:12,599 --> 00:35:14,720
yang saleh masih banyak ulama yang

673
00:35:14,720 --> 00:35:16,320
saleh. Imam muslim masih banyak

674
00:35:16,320 --> 00:35:18,440
kiamatnya masih lama gitu.

675
00:35:18,440 --> 00:35:21,599
Wadolul ibadah utawi utama-utaman ibadah

676
00:35:21,599 --> 00:35:26,280
iku tarkulali ninggal rekodo.

677
00:35:26,280 --> 00:35:30,640
Ibadah terbaik adalah tidak meninggalkan

678
00:35:30,640 --> 00:35:32,800
rekayasa.

679
00:35:32,800 --> 00:35:37,640
Warumil alimi lan utawi bondone

680
00:35:37,640 --> 00:35:40,920
wong alim.

681
00:35:41,160 --> 00:35:44,640
Rasul rasul mal itu ini modal modalnya

682
00:35:44,640 --> 00:35:48,000
orang alim iku iku tarquut takaburi

683
00:35:48,000 --> 00:35:51,079
ninggalaken takabur modal utama orang

684
00:35:51,079 --> 00:35:54,359
alim itu adalah tidak takabur

685
00:35:54,359 --> 00:35:57,200
ilmu itu filosofinya ilmu itu bagikan

686
00:35:57,200 --> 00:36:02,280
air air selalu mengalir ke bawah orang

687
00:36:02,280 --> 00:36:06,240
sombong itu bagaikan bukit air ilmu juga

688
00:36:06,240 --> 00:36:08,560
bagaikan air mengalirnya ke bawah menuju

689
00:36:08,560 --> 00:36:10,240
orang yang tawaduk itu maka tidak

690
00:36:10,240 --> 00:36:13,040
mungkin air akan mengalir naik ke bukit

691
00:36:13,040 --> 00:36:14,760
dimiliki oleh orang-orang yang

692
00:36:14,760 --> 00:36:18,480
orang-orang yang takabur gitu.

693
00:36:18,480 --> 00:36:23,720
ul jan surgo iku tarkul hasadi ninggal

694
00:36:23,720 --> 00:36:26,560
unak-unak

695
00:36:26,560 --> 00:36:29,280
farimarul farimarul jannat iku tarkul

696
00:36:29,280 --> 00:36:31,599
hasadi

697
00:36:31,599 --> 00:36:33,800
enggak punya

698
00:36:33,800 --> 00:36:36,200
apa un-un bahasa anunya bahasa

699
00:36:36,200 --> 00:36:39,319
Indonesianya hasudnya

700
00:36:39,319 --> 00:36:41,960
wanadamatu hasud itu enggak boleh kalau

701
00:36:41,960 --> 00:36:46,240
gibtoh boleh hasud itu kita iri kepada

702
00:36:46,240 --> 00:36:49,319
nikmat yang diterima oleh orang lain.

703
00:36:49,319 --> 00:36:52,119
Baik nikmat kekayaan, nikmat rezeki, apa

704
00:36:52,119 --> 00:36:54,520
tuh nikmat ilmu iku alfiah kok hafal

705
00:36:54,520 --> 00:36:57,520
akeh yo iku alfia kok sudah hafal

706
00:36:57,520 --> 00:36:59,280
ratusan saya kok belum. Kemudian

707
00:36:59,280 --> 00:37:02,359
diganggu orang itu untuk agar rezekinya

708
00:37:02,359 --> 00:37:05,280
berkurang, agar hartanya berkurang, agar

709
00:37:05,280 --> 00:37:06,760
hafalannya berkurang diganggu misalnya

710
00:37:06,760 --> 00:37:09,560
itu enggak boleh hasud namanya.

711
00:37:09,560 --> 00:37:12,599
Ada yang praktiknya sama dengan hasud,

712
00:37:12,599 --> 00:37:16,680
tapi boleh namanya gibth,

713
00:37:16,680 --> 00:37:20,119
gho ghin ba th ha. Ghibth. Ghibtoh itu

714
00:37:20,119 --> 00:37:22,119
iri dengan nikmat yang diterima orang

715
00:37:22,119 --> 00:37:24,560
lain. Kemudian kita niru apa yang dian

716
00:37:24,560 --> 00:37:27,480
oleh orang itu agar kita sama dengan dia

717
00:37:27,480 --> 00:37:30,000
gitu. Oh, dia rajin sekali menghafalnya

718
00:37:30,000 --> 00:37:32,359
tiap habis subuh. Saya juga ah baca

719
00:37:32,359 --> 00:37:34,000
Quran dulu satu juz kemudian nambah

720
00:37:34,000 --> 00:37:37,920
hafalan itu boleh itu

721
00:37:37,920 --> 00:37:43,640
wanadamatu lan utawi getun menyesal

722
00:37:43,640 --> 00:37:47,280
tonah minadzunubi saking piro-piro doso

723
00:37:47,280 --> 00:37:51,079
iku attaubatu taubat asodqatu kang temen

724
00:37:51,079 --> 00:37:53,000
getun

725
00:37:53,000 --> 00:37:55,640
nyesel dari perbuatan dosa adalah tobat

726
00:37:55,640 --> 00:37:58,520
yang sesungguhnya karena orang kalau

727
00:37:58,520 --> 00:38:00,880
nyesal akan diikuti dengan perbuatan

728
00:38:00,880 --> 00:38:03,480
lainnya itu tidak mengulangi pekerjaan

729
00:38:03,480 --> 00:38:05,960
tersebut.

730
00:38:05,960 --> 00:38:09,000
Waq sayidut thaifah

731
00:38:09,000 --> 00:38:11,440
asyekh Abul Qasim Junaid Albaghdadi

732
00:38:11,440 --> 00:38:14,319
radhiallahu taala anhu.

733
00:38:14,319 --> 00:38:16,280
Syekh Junaid Albaghdadi beliau

734
00:38:16,280 --> 00:38:20,280
julukannya sayidut Thaifah. Sayidu itu

735
00:38:20,280 --> 00:38:23,359
pemimpin. Thaifah itu kelompok ulama

736
00:38:23,359 --> 00:38:25,720
tasawuf. Jadi beliau itu gelarnya

737
00:38:25,720 --> 00:38:32,040
pemimpin ulama sufi. Sayidu Thaifah.

738
00:38:32,160 --> 00:38:34,800
Sayidul Ulama.

739
00:38:34,800 --> 00:38:36,920
Siapa? Sayidul Ulama. Sultanul Ulama.

740
00:38:36,920 --> 00:38:40,119
Syekh Izzuddin Ibnu Abdus Salam.

741
00:38:40,119 --> 00:38:41,880
Sultanul Ulama. Syekh Izzuddin Ibnu

742
00:38:41,880 --> 00:38:45,160
Abdus Salam. Sultanil Auliya Syekh Abdul

743
00:38:45,160 --> 00:38:47,839
Qadir Jilani.

744
00:38:47,839 --> 00:38:50,240
Sayid Thaifah Syekh Abasim Junaid

745
00:38:50,240 --> 00:38:53,000
Albaghdadi.

746
00:38:53,000 --> 00:38:55,760
Hadratus Syekh sering sekali menukil

747
00:38:55,760 --> 00:38:57,640
menyebut nama beliau. Ngapunten kok saya

748
00:38:57,640 --> 00:38:59,319
jadi ingat. Jemah alkhidmah yang di

749
00:38:59,319 --> 00:39:00,319
rumah.

750
00:39:00,319 --> 00:39:03,400
dan santri-santri kelas 12 asatid

751
00:39:03,400 --> 00:39:06,160
Hadratus itu punya keinginan, punya

752
00:39:06,160 --> 00:39:08,000
cita-cita

753
00:39:08,000 --> 00:39:12,280
yang secara lahiriah belum terkabul,

754
00:39:12,280 --> 00:39:15,839
yaitu ada satu ya secara lahiriah beliau

755
00:39:15,839 --> 00:39:19,680
belum belum kesampaian melakukan ini.

756
00:39:19,680 --> 00:39:22,680
Ziarah ke Baghdad. Beliau itu ingin

757
00:39:22,680 --> 00:39:24,440
sekali ziarah ke Baghdad. Beliau

758
00:39:24,440 --> 00:39:26,000
sampaikan kepada beberapa orang dan

759
00:39:26,000 --> 00:39:28,319
sudah merencanakan.

760
00:39:28,319 --> 00:39:30,440
Enggak sempat ke sana. karena faktor

761
00:39:30,440 --> 00:39:33,280
keamanan.

762
00:39:33,280 --> 00:39:35,680
Sejak tahun 90-an

763
00:39:35,680 --> 00:39:38,079
Irak kan perang sampai sekarang belum

764
00:39:38,079 --> 00:39:40,680
aman belum aman 100%.

765
00:39:40,680 --> 00:39:43,119
Kadang dibuka Irak itu apa Baghdad

766
00:39:43,119 --> 00:39:45,599
kadang tutup tergantung keamanannya

767
00:39:45,599 --> 00:39:49,800
karena konflik internal sana antar suku.

768
00:39:49,800 --> 00:39:51,599
Suku Kurdi dengan suku apa gitu loh.

769
00:39:51,599 --> 00:39:54,680
Antara Syi dengan Sunni gitu.

770
00:39:54,680 --> 00:39:58,560
Eeah, Imam Khusi

771
00:39:58,560 --> 00:40:00,680
Singapura, Kiai Badrus Salam itu sudah

772
00:40:00,680 --> 00:40:03,240
tinggal berangkat, sudah beli visa,

773
00:40:03,240 --> 00:40:05,680
hotelnya sudah ditentukan, tiketnya

774
00:40:05,680 --> 00:40:08,960
sudah, tinggal berangkat ditutup closing

775
00:40:08,960 --> 00:40:11,520
Baghdadnya karena ini lagi, karena

776
00:40:11,520 --> 00:40:14,119
keamanan terganggu lagi. Nah, hadir itu

777
00:40:14,119 --> 00:40:16,319
saya pengin ke sana belum sempat karena

778
00:40:16,319 --> 00:40:19,520
ee faktor keamanan itu beliau ingin ke

779
00:40:19,520 --> 00:40:21,359
Baghdad itu pengin ziarah ke tiga

780
00:40:21,359 --> 00:40:23,839
kuburan, tiga makam.

781
00:40:23,839 --> 00:40:27,480
Sultanil Auliya, Syekh Abqoril Jilani,

782
00:40:27,480 --> 00:40:31,240
Syekh Junaid Albaghdadi dan Syekh Sarri

783
00:40:31,240 --> 00:40:35,319
Assaqati radhiallahu taala anhum.

784
00:40:35,319 --> 00:40:38,960
Jadi jemah yang di rumah monggo ee

785
00:40:38,960 --> 00:40:40,800
disempatkan yang punya rezeki, punya

786
00:40:40,800 --> 00:40:42,960
waktu untuk ziarah ke sana kelas 12.

787
00:40:42,960 --> 00:40:44,560
Nanti kalau sudah pulang ke rumah ayo

788
00:40:44,560 --> 00:40:46,319
nabung

789
00:40:46,319 --> 00:40:50,200
umroh sambil ziarah ke Baghdad.

790
00:40:50,200 --> 00:40:52,680
Amin. Saya siapkan bawain tasnya. Saya

791
00:40:52,680 --> 00:40:55,280
siap untuk bawain tasnya. Pokoknya katut

792
00:40:55,280 --> 00:40:57,720
ke sana gitu ya.

793
00:40:57,720 --> 00:40:59,720
Ayo cita-citakan dalam hati. Saya siap

794
00:40:59,720 --> 00:41:03,960
bawain tas ziarah jadi umrah. Ziarah

795
00:41:03,960 --> 00:41:07,000
umrah plus Baghdad misal gitu ya.

796
00:41:07,000 --> 00:41:09,640
Syekh Abdul Qadir Jailani, Sayidi

797
00:41:09,640 --> 00:41:11,400
thaifah, Syekh Abdul Qal Baghdadi dan

798
00:41:11,400 --> 00:41:14,200
Syekh Syarri Saqoti. Syarri saqoti,

799
00:41:14,200 --> 00:41:17,920
sirri saqoti, sirri Sakti. Banyak ini

800
00:41:17,920 --> 00:41:20,200
banyak lghat.

801
00:41:20,200 --> 00:41:23,200
sama dengan Aljilani, Alkailani,

802
00:41:23,200 --> 00:41:27,880
macam-macam itu ya ee

803
00:41:27,880 --> 00:41:30,880
macam-macam ee itu luguh intinya tadi

804
00:41:30,880 --> 00:41:33,240
itu ziarah ketiga tempat itu ya. Beliau

805
00:41:33,240 --> 00:41:35,040
berkata,

806
00:41:35,040 --> 00:41:38,079
beliau gurunya Imam alhalaj, ar Husein

807
00:41:38,079 --> 00:41:40,800
alhaallaj gitu ya.

808
00:41:40,800 --> 00:41:44,520
Imam Alhalaj itu berkata bahwa

809
00:41:44,520 --> 00:41:47,960
ee Satohat ya, Satohat e mengungkapkan

810
00:41:47,960 --> 00:41:51,200
kalimat saking makrifatnya, saking

811
00:41:51,200 --> 00:41:52,839
mukasyafahnya

812
00:41:52,839 --> 00:41:54,359
sehingga

813
00:41:54,359 --> 00:41:56,520
beliau merasa

814
00:41:56,520 --> 00:41:58,800
bahwa Allah itu sudah menyatu dalam diri

815
00:41:58,800 --> 00:42:00,720
beliau.

816
00:42:00,720 --> 00:42:03,319
Sudah menyatu dalam diri beliau.

817
00:42:03,319 --> 00:42:05,960
Dan itu di dalam biasa di dalam dunia

818
00:42:05,960 --> 00:42:08,079
tasawuf. Hadratus Syekh menulis ini

819
00:42:08,079 --> 00:42:09,960
dengan lengkap, dengan sempurna di dalam

820
00:42:09,960 --> 00:42:13,520
kitab almakhabat jilid 5. Silakan baca.

821
00:42:13,520 --> 00:42:16,480
Insyaallah enggak paham.

822
00:42:16,480 --> 00:42:18,560
Itu tasawuf kelas tinggi itu tentang

823
00:42:18,560 --> 00:42:21,520
wahdatul wujud, tentang wahdatus syuhud,

824
00:42:21,520 --> 00:42:24,760
tentang ee wah apa luar biasa. Luar

825
00:42:24,760 --> 00:42:27,480
biasa tentang khulul, tentang ittihad.

826
00:42:27,480 --> 00:42:29,440
Saya enggak paham kok apalagi praktiknya

827
00:42:29,440 --> 00:42:32,440
gitu ya. Detail banget hadratusa itu.

828
00:42:32,440 --> 00:42:35,160
Imam Alhalaji berkata,

829
00:42:35,160 --> 00:42:39,559
"Eh, inni anallah katanya. Inni ana

830
00:42:39,559 --> 00:42:44,599
Allah subhani mah suci aku." Karena

831
00:42:44,599 --> 00:42:46,079
merasa Allah sudah menyatu dalam

832
00:42:46,079 --> 00:42:49,240
dirinya. Salah, Ustaz? Enggak, enggak.

833
00:42:49,240 --> 00:42:51,559
Enggak salah. Dalam tanda kutip jadi

834
00:42:51,559 --> 00:42:53,760
salah itu karena diungkapkan ke orang

835
00:42:53,760 --> 00:42:56,359
banyak segi orang bingung. Moso iku

836
00:42:56,359 --> 00:42:58,319
Allah gitu.

837
00:42:58,319 --> 00:43:00,720
didatangilah oleh Imam Al didatangi Imam

838
00:43:00,720 --> 00:43:04,599
Alhaj itu ulama pada masa itu

839
00:43:04,599 --> 00:43:07,359
disuratilah oleh khalifah khalifah

840
00:43:07,359 --> 00:43:11,240
Abbasiyah disurati

841
00:43:11,480 --> 00:43:14,000
sampai enam kali

842
00:43:14,000 --> 00:43:16,559
ee maaf yang disurati gurunya Syekh

843
00:43:16,559 --> 00:43:21,720
Jundir Albaghdadi bukan ee bukan ee Imam

844
00:43:21,720 --> 00:43:24,559
Alhlaj. Imam Ahlajnya kan sedang sedang

845
00:43:24,559 --> 00:43:26,720
sedang jazab, sedang tidak sadar dalam

846
00:43:26,720 --> 00:43:29,079
tanda kutip.

847
00:43:29,079 --> 00:43:31,920
Disurati gurunya ya oleh khalifah ya

848
00:43:31,920 --> 00:43:33,680
Syekh Judin ini gimana murid jenengan

849
00:43:33,680 --> 00:43:36,000
itu kok seperti itu? Tolong tegur dong.

850
00:43:36,000 --> 00:43:39,559
Tolong ingetin jangan begitu.

851
00:43:39,559 --> 00:43:41,839
Surat pertama dibaca dibuka enggak

852
00:43:41,839 --> 00:43:43,680
dijawab.

853
00:43:43,680 --> 00:43:48,119
Centang biru dua tapi enggak dibalas.

854
00:43:48,119 --> 00:43:50,160
Surat kedua, ketiga, keempat, kelima,

855
00:43:50,160 --> 00:43:53,480
keenam. Yang ketujuh baru beliau

856
00:43:53,480 --> 00:43:56,520
beraksi. Syekh Junaid baru kemudian

857
00:43:56,520 --> 00:43:59,319
mengambil tindakan. Syekh Junaid karena

858
00:43:59,319 --> 00:44:01,720
beliau ulama sufi. Ulama sufi itu

859
00:44:01,720 --> 00:44:04,960
pakaiannya, jubahnya terbuat dari wall,

860
00:44:04,960 --> 00:44:07,119
dari bulu halus. Beliau lepaskan

861
00:44:07,119 --> 00:44:09,599
jubahnya, beliau cantolin di rumah.

862
00:44:09,599 --> 00:44:13,119
tinggal beliau pakai jubah ulama fikih,

863
00:44:13,119 --> 00:44:15,880
ulama syariah. Saya akan mutusi murid

864
00:44:15,880 --> 00:44:20,400
saya Alhalaj sebagai seorang ulama

865
00:44:20,400 --> 00:44:23,240
fikih, bukan sebagai ulama sufi. Kenapa

866
00:44:23,240 --> 00:44:25,079
si Junaid? Karena kalau saya nilai

867
00:44:25,079 --> 00:44:27,559
berdasarkan pandangan tasawuf, murid

868
00:44:27,559 --> 00:44:30,000
saya alhaji ini enggak salah.

869
00:44:30,000 --> 00:44:32,920
Oleh karena itu, saya akan putusi dengan

870
00:44:32,920 --> 00:44:35,880
putusan dari sudut pandang fikih.

871
00:44:35,880 --> 00:44:39,640
Diputusilah oleh beliau Imam Ahlalaj itu

872
00:44:39,640 --> 00:44:43,960
salah dalam kacamata fikih.

873
00:44:43,960 --> 00:44:46,960
Kemudian dieksekusi, dihukum, maaf di

874
00:44:46,960 --> 00:44:49,760
dieksekusi di

875
00:44:49,760 --> 00:44:51,880
dikumpulkan para pengikutnya di tengah

876
00:44:51,880 --> 00:44:53,920
lapangan disaksikan juga oleh orang

877
00:44:53,920 --> 00:44:57,359
banyak dipotong-potong anggota tubuhnya.

878
00:44:57,359 --> 00:45:00,000
Tapi setiap kali dipotong ke tubuhnya,

879
00:45:00,000 --> 00:45:02,880
kupingnya misalnya setiap kali darah

880
00:45:02,880 --> 00:45:06,160
netes ke tanah, netes ke tanah membentuk

881
00:45:06,160 --> 00:45:09,599
lafaz Allah, Allah

882
00:45:09,599 --> 00:45:11,160
itu menunjukkan bahwa beliau orang

883
00:45:11,160 --> 00:45:13,640
benar.

884
00:45:13,640 --> 00:45:15,200
Pak Tong beliau berkata kepada

885
00:45:15,200 --> 00:45:17,079
pengikutnya, "Wahai para pengikutku,

886
00:45:17,079 --> 00:45:18,599
jemahku,

887
00:45:18,599 --> 00:45:21,400
kalian ikut saya dapat dua pahala. Dapat

888
00:45:21,400 --> 00:45:23,359
satu pahala. Maaf. Mereka yang

889
00:45:23,359 --> 00:45:25,640
mengeksekusi saya, yang menyatakan saya

890
00:45:25,640 --> 00:45:28,119
salah, mereka ini dapat dua pahala.

891
00:45:28,119 --> 00:45:31,480
Gitu. Keren. Tidak saling menyalahkan

892
00:45:31,480 --> 00:45:34,480
gitu loh. Karena beda sudut pandang.

893
00:45:34,480 --> 00:45:38,960
Syekh Junaid berkata, "Alhikayatu

894
00:45:38,960 --> 00:45:40,720
albaghdadi nih ya berarti di Baghdad

895
00:45:40,720 --> 00:45:43,960
beliau. Alhikayat utawi piro-pikiro

896
00:45:43,960 --> 00:45:49,400
hikayat utawi cerito iku jundun pasukan

897
00:45:49,400 --> 00:45:51,760
min junudillahi taala setengah saking

898
00:45:51,760 --> 00:45:56,359
piro-piro pasukane Allah Taala

899
00:45:56,520 --> 00:46:00,119
yukowi nguataken sopa Allah biha kelawan

900
00:46:00,119 --> 00:46:03,599
jundud kelawan junud qulubal muridina

901
00:46:03,599 --> 00:46:07,680
ing piro-piro atine murid murid itu

902
00:46:07,680 --> 00:46:11,800
kalau dimaknani lengkap wong kang ngarep

903
00:46:11,800 --> 00:46:14,720
Wong kang ngarepaken

904
00:46:14,720 --> 00:46:18,640
dalan maring akhirat. Murid itu ardu

905
00:46:18,640 --> 00:46:20,520
fahua murid.

906
00:46:20,520 --> 00:46:23,480
Wong kang ngarap wong kang ngarepaken

907
00:46:23,480 --> 00:46:25,760
ngambah dalan maling akhirat. Itu itu

908
00:46:25,760 --> 00:46:30,680
murid itu orang yang berjalan menuju

909
00:46:30,680 --> 00:46:33,640
jalan akhirat. murid itu kata beliau,

910
00:46:33,640 --> 00:46:35,319
kata beliau ini ya, ini pernyataan

911
00:46:35,319 --> 00:46:38,200
beliau manaqib

912
00:46:38,200 --> 00:46:41,240
cerita tentang orang-orang saleh itu

913
00:46:41,240 --> 00:46:44,119
bagaikan pasukan yang diturunkan oleh

914
00:46:44,119 --> 00:46:47,240
Allah dari langit dimasukkan ke dalam

915
00:46:47,240 --> 00:46:51,880
hati para pengikut thaqoh agar hati

916
00:46:51,880 --> 00:46:55,200
mereka menjadi kuat.

917
00:46:55,200 --> 00:46:57,760
Tanya salah seorang jemahnya

918
00:46:57,760 --> 00:47:01,160
di ucapkan lahu maring Syekh Junaid

919
00:47:01,160 --> 00:47:02,680
fahalika

920
00:47:02,680 --> 00:47:04,800
ono toh

921
00:47:04,800 --> 00:47:07,359
iku ked mengkono-engkonono alhikayat

922
00:47:07,359 --> 00:47:11,440
jundun min junudillah min syahid utawi

923
00:47:11,440 --> 00:47:13,680
dalil

924
00:47:13,680 --> 00:47:15,559
Syekh Junaid pernyataan jenengan ini ada

925
00:47:15,559 --> 00:47:18,480
dalilnya enggak kok bisa menyatakan

926
00:47:18,480 --> 00:47:21,760
bahwa manaqib itu pasukannya Allah yang

927
00:47:21,760 --> 00:47:24,599
dimasakan ke dalam hati mana Dalilnya

928
00:47:24,599 --> 00:47:28,520
qola ngucap Syekh Junaid naam io syahid

929
00:47:28,520 --> 00:47:31,160
ya tentu ada dalilnya masa saya bicara

930
00:47:31,160 --> 00:47:34,559
tanpa dalil quluhu taala yo iku dawi

931
00:47:34,559 --> 00:47:39,000
Allah Taala a hua iku Allah Taala rupane

932
00:47:39,000 --> 00:47:43,720
waan sudah tadi di apa namanya

933
00:47:43,720 --> 00:47:49,160
oh belum ya wakulan ing saben-saban siji

934
00:47:49,160 --> 00:47:53,400
e belum nakusu nyeritaken sopo kito

935
00:47:53,400 --> 00:47:56,359
Al siro Muhammad

936
00:47:56,359 --> 00:47:57,960
minuli

937
00:47:57,960 --> 00:48:01,200
setengah saking piro-piro ceritone

938
00:48:01,200 --> 00:48:05,640
piro-piro rasul opo ma perkor nutabitu

939
00:48:05,640 --> 00:48:09,599
kang netepaken sopo kitobihi kelawan ma

940
00:48:09,599 --> 00:48:13,920
fuadaka ing ati siro

941
00:48:13,920 --> 00:48:16,839
semua cerita para nabi terdahul umat

942
00:48:16,839 --> 00:48:19,480
terdahulu wahai Muhammad kata Allah aku

943
00:48:19,480 --> 00:48:22,680
ceritakan kepadamu agar hatimu menjadi

944
00:48:22,680 --> 00:48:25,920
kuat, menjadi mantap.

945
00:48:25,920 --> 00:48:29,520
Rasulullah imannya kurang apa coba

946
00:48:29,520 --> 00:48:32,880
kepada Allah itu? Allah merasa masih

947
00:48:32,880 --> 00:48:35,760
butuh menyampaikan cerita Rasul, cerita

948
00:48:35,760 --> 00:48:38,079
Nabi, cerita umat terdahulu agar hati

949
00:48:38,079 --> 00:48:41,000
Rasulullah semakin kuat, semakin mantap.

950
00:48:41,000 --> 00:48:44,000
Nabi loh beliau. Apalagi kita sing

951
00:48:44,000 --> 00:48:47,079
enggak sepiro Nabi. Kasir maksudde ya

952
00:48:47,079 --> 00:48:48,640
opo?

953
00:48:48,640 --> 00:48:50,720
Nabi saja butuh cerita apalagi kita gitu

954
00:48:50,720 --> 00:48:55,920
ya umatnya gitu ya. Wajaan teko ing siro

955
00:48:55,920 --> 00:48:59,480
fi hadi dalam iki

956
00:48:59,480 --> 00:49:01,720
ee kisah

957
00:49:01,720 --> 00:49:07,319
sebentar ya. Betul. Opo alhaqu

958
00:49:07,799 --> 00:49:11,119
temen widotun lan pitutur

959
00:49:11,119 --> 00:49:14,880
wik lan pipiling pengingat lil mukminina

960
00:49:14,880 --> 00:49:19,440
maring piro-piro kang iman kabeh.

961
00:49:19,520 --> 00:49:21,280
lil mukminin

962
00:49:21,280 --> 00:49:24,319
lam lil milki walamul lil milki

963
00:49:24,319 --> 00:49:27,960
wasibhihi wafi

964
00:49:27,960 --> 00:49:29,400
diatin

965
00:49:29,400 --> 00:49:33,559
kufi ala lilis dan seterusnya lamnya lam

966
00:49:33,559 --> 00:49:36,119
lil milki

967
00:49:36,119 --> 00:49:39,119
aku ceritakan kepadamu cerita pada rasul

968
00:49:39,119 --> 00:49:42,359
agar hatimu menjadi kuat menjadi mantap

969
00:49:42,359 --> 00:49:45,440
wafi kitabi latifa almardiyah

970
00:49:45,440 --> 00:49:47,799
sampai hadrat pernah menyampaikan dalam

971
00:49:47,799 --> 00:49:50,480
pengajiannya. Saking hebatnya iman

972
00:49:50,480 --> 00:49:52,000
beliau,

973
00:49:52,000 --> 00:49:53,640
saking kuatnya iman Rasulullah

974
00:49:53,640 --> 00:49:56,640
sallallahu alaihi wasallam, setan yang

975
00:49:56,640 --> 00:50:00,680
disuruh menggoda Rasulullah, ditugasi

976
00:50:00,680 --> 00:50:03,880
oleh iblis, dikasih SK oleh iblis untuk

977
00:50:03,880 --> 00:50:06,160
menggoda Rasulullah, setan itu malah

978
00:50:06,160 --> 00:50:09,160
katut masuk Islam kok baca syahadat.

979
00:50:09,160 --> 00:50:11,839
Saking hebatnya iman Rasulullah itu

980
00:50:11,839 --> 00:50:15,559
masih perlu mendengarkan cerita,

981
00:50:15,559 --> 00:50:18,520
apalagi kita gitu.

982
00:50:18,520 --> 00:50:21,640
Wafi kitabi Latifah almardiyah niku

983
00:50:21,640 --> 00:50:26,000
dalam kitab Latifah Almardiyah

984
00:50:26,000 --> 00:50:31,280
qala utawi dawuh qala ada latifah ya.

985
00:50:33,880 --> 00:50:36,839
Q utawi dawuh qa qa dawuh sayidina syekh

986
00:50:36,839 --> 00:50:40,079
syarofuddin radhiallahu anhu

987
00:50:40,079 --> 00:50:43,079
innahiban

988
00:50:44,799 --> 00:50:47,119
bilat

989
00:50:47,119 --> 00:50:52,400
bil inna qola innaur ing inhiban dibaca

990
00:50:52,400 --> 00:50:56,559
kasrh auqiat fil innaibanuri

991
00:50:56,559 --> 00:50:59,760
temene kang duweni cahaya

992
00:50:59,760 --> 00:51:02,319
alladang

993
00:51:02,319 --> 00:51:07,400
bagi andum lahu maring

994
00:51:07,400 --> 00:51:12,599
opo nasibun bagian minasadati saking

995
00:51:12,599 --> 00:51:14,839
saadah

996
00:51:14,839 --> 00:51:17,720
kebahagiaan alilahiyati

997
00:51:17,720 --> 00:51:20,760
kang bongso pangeran asabiqoti kang

998
00:51:20,760 --> 00:51:22,280
wisdisi

999
00:51:22,280 --> 00:51:25,839
alawaliyati kang awal sesungguhnya

1000
00:51:25,839 --> 00:51:29,559
orang-orang yang berhak mendapatkan

1001
00:51:29,559 --> 00:51:30,760
cahaya

1002
00:51:30,760 --> 00:51:34,760
yang telah diberikan kepada orang-orang

1003
00:51:34,760 --> 00:51:38,240
terdahulu itu

1004
00:51:38,240 --> 00:51:42,240
inna sohiban iku idiro

1005
00:51:42,240 --> 00:51:45,040
lamun den sebutaken

1006
00:51:45,040 --> 00:51:48,440
lahu maring shohiban nur opo saiun

1007
00:51:48,440 --> 00:51:51,160
sewiji-wiji

1008
00:51:51,160 --> 00:51:54,040
min sifatil akabiri setengah saking

1009
00:51:54,040 --> 00:51:56,400
piro-piro sifate piro-piro wong kang

1010
00:51:56,400 --> 00:51:59,400
gedeofan

1011
00:51:59,440 --> 00:52:02,520
Senajan sak pucuk

1012
00:52:02,520 --> 00:52:06,079
min akbarihim saking piro-piro khobare

1013
00:52:06,079 --> 00:52:08,440
akabir

1014
00:52:08,440 --> 00:52:11,799
aulaha utowo cumleret

1015
00:52:11,799 --> 00:52:15,559
lahu maring shohiban nur opo lami miun

1016
00:52:15,559 --> 00:52:18,599
perkoro kang cumleret

1017
00:52:18,599 --> 00:52:22,880
min buruqi anwarihim saking piro-piro

1018
00:52:22,880 --> 00:52:28,119
kilate piro-piro cahayane akabir

1019
00:52:28,119 --> 00:52:29,240
idukiro

1020
00:52:29,240 --> 00:52:30,839
Jawabannya

1021
00:52:30,839 --> 00:52:32,559
hasya

1022
00:52:32,559 --> 00:52:37,520
mko nerimo sopo shohiban nur hasya itu

1023
00:52:37,520 --> 00:52:39,880
menyambut dengan gembira dengan tangan

1024
00:52:39,880 --> 00:52:43,440
terbuka biqolbihi kelawan atine shohiban

1025
00:52:43,440 --> 00:52:48,920
nur ilaiha maring sifatil akabir

1026
00:52:48,920 --> 00:52:52,240
waqbala lan madep sopo sohiban nur bil

1027
00:52:52,240 --> 00:52:56,319
wudi kelawan demen alaiha ingat sifatil

1028
00:52:56,319 --> 00:52:58,280
akabir

1029
00:52:58,280 --> 00:53:00,200
Ini

1030
00:53:00,200 --> 00:53:02,640
orang yang ditakdirkan

1031
00:53:02,640 --> 00:53:07,359
akan menerima cahaya dalam hatinya itu

1032
00:53:07,359 --> 00:53:10,799
mendapatkan hidayah. Itu adalah

1033
00:53:10,799 --> 00:53:15,160
jika dia mendengar cerita orang-orang

1034
00:53:15,160 --> 00:53:18,760
saleh zaman dulu atau dengar karamahnya

1035
00:53:18,760 --> 00:53:22,720
sedikit saja atau dengar kelebihannya

1036
00:53:22,720 --> 00:53:26,480
satu sisi saja, maka dia akan menyambut

1037
00:53:26,480 --> 00:53:28,000
gembira.

1038
00:53:28,000 --> 00:53:31,520
apa yang dia dengar, dia akan percaya

1039
00:53:31,520 --> 00:53:35,359
dengan apa yang dia dengar. Itu ciri

1040
00:53:35,359 --> 00:53:38,000
orang yang akan mendapatkan cahaya

1041
00:53:38,000 --> 00:53:41,640
hatinya dari Allah Subhanahu wa taala.

1042
00:53:41,640 --> 00:53:44,280
Dengar percaya, dengar percaya. Syekh

1043
00:53:44,280 --> 00:53:47,240
Abdul Qadir Jalani iku ngene. Ee Sena

1044
00:53:47,240 --> 00:53:51,839
Ampel itu begini, Sunan itu begini, eh

1045
00:53:51,839 --> 00:53:54,200
Habib Abu Bakar Asag itu begini,

1046
00:53:54,200 --> 00:53:56,119
Sayidina Khalil Bangkalan itu begini,

1047
00:53:56,119 --> 00:53:57,760
langsung percaya.

1048
00:53:57,760 --> 00:54:00,359
Hadrutusa itu begini langsung percaya.

1049
00:54:00,359 --> 00:54:02,760
Itu ciri orang yang akan mendapatkan

1050
00:54:02,760 --> 00:54:04,119
cahaya dalam hatinya dari Allah

1051
00:54:04,119 --> 00:54:06,000
Subhanahu wa taala. Enggak pakai

1052
00:54:06,000 --> 00:54:10,040
tawar-menawar gitu ya. Paham ya?

1053
00:54:10,040 --> 00:54:11,599
Sulit loh percaya hal-hal yang seperti

1054
00:54:11,599 --> 00:54:14,839
itu. Oh moso kalau orang yang tidak

1055
00:54:14,839 --> 00:54:16,960
mudah percaya malah nolak itu

1056
00:54:16,960 --> 00:54:18,559
menunjutkan orang itu hatinya tidak

1057
00:54:18,559 --> 00:54:20,599
dibuka oleh Allah subhanahu wa taala.

1058
00:54:20,599 --> 00:54:24,200
Tidak mempercayai wali-wali Allah. Tipis

1059
00:54:24,200 --> 00:54:27,040
loh ini bedanya.

1060
00:54:27,040 --> 00:54:30,160
Walika lan utawi mengkono-mengkono hasy

1061
00:54:30,160 --> 00:54:31,839
biqolbihi

1062
00:54:31,839 --> 00:54:35,240
iku liwujudil munasabati krono onone

1063
00:54:35,240 --> 00:54:36,839
hubungan

1064
00:54:36,839 --> 00:54:41,079
alhakikiyati kang bongso hakiki.

1065
00:54:41,079 --> 00:54:43,559
Ini karena ada hubungan rohani antara

1066
00:54:43,559 --> 00:54:45,799
wali yang diceritakan dengan orang yang

1067
00:54:45,799 --> 00:54:49,680
mendengar mendengarkan gitu loh.

1068
00:54:49,680 --> 00:54:50,920
Dan zaman sekarang itu sulit loh

1069
00:54:50,920 --> 00:54:54,280
mempercayai wali itu zaman sekarang bisa

1070
00:54:54,280 --> 00:54:57,400
dikatakan minoritas lebih sedikit orang

1071
00:54:57,400 --> 00:55:00,119
yang percaya daripada orang yang percaya

1072
00:55:00,119 --> 00:55:01,760
para wali.

1073
00:55:01,760 --> 00:55:04,640
Apalagi kalau di X, di internet, di

1074
00:55:04,640 --> 00:55:06,160
Twitter,

1075
00:55:06,160 --> 00:55:07,920
enggak ada hal yang seperti itu. Di

1076
00:55:07,920 --> 00:55:11,559
YouTube gitu loh, paham-paham Wahabi dan

1077
00:55:11,559 --> 00:55:13,760
sebagainya gitu loh. Itu enggak ada

1078
00:55:13,760 --> 00:55:17,040
sudah yang namanya wali itu.

1079
00:55:17,040 --> 00:55:20,000
Padahal wali sampai kiamat sampai kapan

1080
00:55:20,000 --> 00:55:22,640
pun akan tetap ada.

1081
00:55:22,640 --> 00:55:24,920
124.000

1082
00:55:24,920 --> 00:55:27,680
Ibu, jumlah wali

1083
00:55:27,680 --> 00:55:30,880
itu akan jangkep, tidak akan berkurang

1084
00:55:30,880 --> 00:55:35,039
satuun sampai kiamat nanti. Nanti mereka

1085
00:55:35,039 --> 00:55:39,680
ditutup dengan Nabi Isa Alaih Salam.

1086
00:55:39,680 --> 00:55:41,880
Nabi Isa alaihi salam turun ke dunia di

1087
00:55:41,880 --> 00:55:45,240
akhir zaman nanti sebagai wali, bukan

1088
00:55:45,240 --> 00:55:48,440
sebagai nabi. Dinamakan wali khatam,

1089
00:55:48,440 --> 00:55:53,599
penutup para wali gitu. Jadi itu

1090
00:55:53,599 --> 00:55:56,720
jangkepal itu ada

1091
00:55:56,720 --> 00:55:59,720
siapa ustaz? Di mana

1092
00:55:59,720 --> 00:56:02,839
kon takon aku? Aku takon sopo yang

1093
00:56:02,839 --> 00:56:05,119
enggak tahulah. La yariful wali illal

1094
00:56:05,119 --> 00:56:07,880
wali. Yang tahu wali cuma sesama wali

1095
00:56:07,880 --> 00:56:10,400
lagi gitu.

1096
00:56:10,400 --> 00:56:13,160
Ada lengkap jangkep gitu

1097
00:56:13,160 --> 00:56:15,880
enggak akan enggak akan berkurang

1098
00:56:15,880 --> 00:56:18,160
lah. Kita bagiendengar cerita begitu

1099
00:56:18,160 --> 00:56:20,960
cerita apa? Mudah percaya, berbahagialah

1100
00:56:20,960 --> 00:56:22,559
orang. Berarti kita termasuk orang yang

1101
00:56:22,559 --> 00:56:24,160
akan mendapatkan cahaya dari Allah

1102
00:56:24,160 --> 00:56:26,960
Subhanahu wa taala.

1103
00:56:26,960 --> 00:56:30,720
Ee lima krono perkoro jaakang teko opo

1104
00:56:30,720 --> 00:56:34,599
ma fil hadis in dalam hadis asahih

1105
00:56:34,599 --> 00:56:37,960
an sayidina abi abi hurai radhiallahu

1106
00:56:37,960 --> 00:56:40,079
taala anhu.

1107
00:56:40,079 --> 00:56:43,240
Qala daf Abu Hurairah qala dawuh

1108
00:56:43,240 --> 00:56:46,119
shallallahu alaihi wasahbihi wasallam.

1109
00:56:46,119 --> 00:56:47,160
Amin.

1110
00:56:47,160 --> 00:56:48,920
Contoh, contoh contoh paling nyata di

1111
00:56:48,920 --> 00:56:51,839
dekat mata ini loh. Sahabat Abu Hurairah

1112
00:56:51,839 --> 00:56:53,640
itu

1113
00:56:53,640 --> 00:56:57,319
bergaul, berteman ikut dengan Rasulullah

1114
00:56:57,319 --> 00:56:59,760
cuma beberapa tahun saja, sangat

1115
00:56:59,760 --> 00:57:02,319
sebentar. dibandingkan dengan sahabat

1116
00:57:02,319 --> 00:57:04,160
Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan

1117
00:57:04,160 --> 00:57:05,839
sahabat-sahabat yang lain sangat

1118
00:57:05,839 --> 00:57:07,760
sebentar dibandingkan beliau-beliau

1119
00:57:07,760 --> 00:57:11,119
khulafa rasyidin. Tapi jauh lebih banyak

1120
00:57:11,119 --> 00:57:14,400
meriwayatkan hadis Imam ee sahabat Abu

1121
00:57:14,400 --> 00:57:17,119
Hurairah din sahabat-sahabat yang lain.

1122
00:57:17,119 --> 00:57:19,520
Hadiskan dikit-dikit Abu Hurairah, dikit

1123
00:57:19,520 --> 00:57:21,160
Abu Hurairah. Lebih banyak beliau

1124
00:57:21,160 --> 00:57:23,319
dibanding sahabat yang lain. Itu karena

1125
00:57:23,319 --> 00:57:25,799
sahabat Abu Hurairah tidak pernah jauh,

1126
00:57:25,799 --> 00:57:27,400
tidak pernah berpisah, tidak pernah

1127
00:57:27,400 --> 00:57:28,839
meninggalkan Rasulullah sampai akhir

1128
00:57:28,839 --> 00:57:31,119
hayatnya. Makanya lebih banyak hadis

1129
00:57:31,119 --> 00:57:33,319
diat oleh beliau lah. Ini bagi

1130
00:57:33,319 --> 00:57:34,960
orang-orang yang enggak suka ini

1131
00:57:34,960 --> 00:57:36,960
dipelintir.

1132
00:57:36,960 --> 00:57:39,240
Pemalsu hadis Abu Hurairah itu masa

1133
00:57:39,240 --> 00:57:41,039
lebih banyak rawi e meriwayatkan hadis

1134
00:57:41,039 --> 00:57:42,440
daripada sahabat Abu Bakar, Umar,

1135
00:57:42,440 --> 00:57:44,559
Utsman, Ali. Itu contoh akhir zaman

1136
00:57:44,559 --> 00:57:47,400
sudah begitu sekarang itu. Itu enggak

1137
00:57:47,400 --> 00:57:50,319
aneh itu

1138
00:57:50,319 --> 00:57:54,400
ngopinya kurang jauh. Mereka itu

1139
00:57:54,400 --> 00:57:57,280
kurang jauh, pulangnya kurang pagi gitu.

1140
00:57:57,280 --> 00:58:02,000
Qala wallahu aam.

1141
00:58:03,000 --> 00:58:06,000
Alfatihahmanikaidin.

1142
00:58:10,760 --> 00:58:12,400
Bismillahirrahmanirrahim.

1143
00:58:12,400 --> 00:58:15,400
Subhanakallahummaahailla

1144
00:58:17,480 --> 00:58:20,480
asagfir

1145
00:58:21,599 --> 00:58:22,839
Asalamualaikum warahmatullahi

1146
00:58:22,839 --> 00:58:24,119
wabarakatuh.

1147
00:58:24,119 --> 00:58:26,799
Waalaikumsalam warahmatullahi

1148
00:58:26,799 --> 00:58:29,799
wabarakatuh.

1149
00:58:32,150 --> 00:58:34,170
[musik]

1150
00:58:34,799 --> 00:58:36,400
e

1151
00:58:36,400 --> 00:58:39,400
e

1152
00:58:42,630 --> 00:58:44,650
[musik]

1153
00:58:56,385 --> 00:58:58,405
[musik]

1154
00:59:02,280 --> 00:59:04,300
[musik]

1155
00:59:07,520 --> 00:59:09,540
[musik]

1156
00:59:14,725 --> 00:59:16,745
[musik]

1157
00:59:25,205 --> 00:59:27,225
[musik]

1158
00:59:34,376 --> 00:59:34,640
[musik]

1159
00:59:34,640 --> 00:59:37,640
Oh