{"id":135,"date":"2026-03-31T06:38:02","date_gmt":"2026-03-31T06:38:02","guid":{"rendered":"https:\/\/anina99.com\/ngaji\/?p=135"},"modified":"2026-03-31T06:38:03","modified_gmt":"2026-03-31T06:38:03","slug":"1-kajian-kitab-al-muntakhobat-2026-fii-maa-huwa-al-manaqib","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anina99.com\/ngaji\/2026\/03\/31\/1-kajian-kitab-al-muntakhobat-2026-fii-maa-huwa-al-manaqib\/","title":{"rendered":"(1). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2026) : FII MAA HUWA AL MANAQIB"},"content":{"rendered":"\n

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

KAJIAN RAMADHAN 2026<\/p>\n\n\n\n

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya<\/p>\n\n\n\n

JUM’AT PAGI, 20 FEBRUARI 2026 (2 RAMADHAN 1447 H)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bagian 1: Hakikat Selawat dan Kerinduan Rasulullah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kajian ini dibuka dengan penegasan gelar Rasulullah sebagai Sayyidul Anbiya wal Mursalin<\/em>, pemimpin para Nabi yang berjumlah 124.000 dan pemimpin para Rasul yang berjumlah 25 orang. Sebuah pertanyaan besar dilemparkan kepada kita: Kita mengklaim mencintai Nabi Muhammad SAW sebagai kekasih, namun pertanyaannya, apakah beliau mencintai kita?.<\/p>\n\n\n\n

Tanda utama seseorang mencintai sesuatu adalah dengan sering menyebutnya. Maka, indikator cinta kepada Rasulullah adalah memperbanyak selawat. Perlu dipahami bahwa Rasulullah sama sekali tidak membutuhkan selawat kita karena Allah dan para Malaikat sudah berselawat untuk beliau. Justru kitalah yang membutuhkan selawat tersebut agar keberkahannya kembali kepada kita. Selawat adalah ibadah yang sangat spesial karena merupakan satu-satunya perintah ibadah di mana Allah SWT sendiri juga mencontohkan dan melakukannya.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bagian 2: Cerita Kerinduan Rasulullah kepada “Kekasihnya”<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam sebuah riwayat di kitab Risalah Qusyairiyah<\/em>, Rasulullah SAW pernah berkumpul dengan para sahabat dan tiba-tiba berucap, “Wasyaqoh biahbabi”<\/em> (Betapa rindunya aku kepada kekasih-kekasihku). Para sahabat terkejut dan bertanya apakah mereka bukan kekasih beliau.<\/p>\n\n\n\n

Rasulullah menjawab bahwa para sahabat adalah sahabat beliau, sedangkan yang dimaksud “kekasih” adalah orang-orang yang tidak pernah melihat beliau, tidak hidup satu zaman dengan beliau, namun mereka beriman dan percaya kepada beliau. Rasulullah bahkan menyatakan rasa kangen yang lebih besar kepada mereka. Inilah harapan besar kita semua, bahwa meski hanya melalui selawat, kita termasuk dalam golongan yang dirindukan tersebut.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bagian 3: Sejarah Manaqiban dan Fenomena Al-Khidmah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tradisi Manaqiban di Indonesia sering kali disalahpahami. Muncul tuduhan bahwa jemaah lebih mengutamakan membaca Manaqib daripada Al-Qur’an. Padahal, dalam setiap majelis Al-Khidmah, pembacaan Al-Qur’an (seperti surah Yasin, Yusuf, Maryam) selalu mendahului Manaqib. Manaqiban sendiri bukanlah hal baru; tradisi ini sudah ada ratusan tahun yang lalu di kalangan ulama Nahdlatul Ulama, namun mulai populer secara masif melalui peran KH. Oesman Al-Ishaqi dan KH. Achmad Asrori Al-Ishaqi (Hadratussyekh) yang membawakannya dengan nada yang indah.<\/p>\n\n\n\n

Fenomena “booming” Manaqib ini bahkan menarik perhatian peneliti luar negeri, seperti Prof. Dr. Julian Millie dari Australia, yang menelusuri asal-usul tradisi ini hingga ke Kedinding, Surabaya. Istilah “Sebelasan” dalam Manaqib merujuk pada tanggal wafatnya Syekh Abdul Qadir Al-Jailani, yaitu 11 Rabiuts-Tsani.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Bagian 4: Definisi Amal dan Tasawuf (Cermin Hati pada Lisan)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hadratussyekh menjelaskan bahwa amal adalah gerakan jasad atau hati. Jika gerakan tersebut sesuai syariat, maka disebut taat; jika tidak, maka disebut maksiat. Penting dipahami bahwa gerakan tubuh yang zahir selalu mengikuti suasana hati (batin). Apa yang tersimpan di dalam hati akan nampak pada wajah dan lisan seseorang.<\/p>\n\n\n\n

Hal inilah yang mendasari banyaknya definisi tasawuf\u2014lebih dari 2.000 takrif\u2014karena tasawuf adalah perjalanan batin yang dirasakan berbeda oleh setiap orang. Ada yang fokus pada zikir, ada yang pada selawat, dan ada yang pada akhlak. Salah satu keajaiban selawat adalah sifatnya yang tetap akan sampai kepada Rasulullah dan diterima, meskipun dibacakan tanpa rasa ikhlas atau bahkan jika ada unsur riya di dalamnya. Setiap satu selawat yang kita sampaikan, akan dibalas sepuluh kali lipat oleh Rasulullah SAW.<\/p>\n\n\n\n

Sumber: Channel YT ALWAVA<\/a><\/p>\n\n\n\n

Link Full Video Kajian<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n