{"id":43,"date":"2026-01-08T06:50:17","date_gmt":"2026-01-08T06:50:17","guid":{"rendered":"https:\/\/anina99.com\/ngaji\/?p=43"},"modified":"2026-01-08T06:50:17","modified_gmt":"2026-01-08T06:50:17","slug":"8-kajian-kitab-al-muntakhobat-2025-fii-maa-huwa-al-manaqib","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/anina99.com\/ngaji\/2026\/01\/08\/8-kajian-kitab-al-muntakhobat-2025-fii-maa-huwa-al-manaqib\/","title":{"rendered":"(8). KAJIAN KITAB AL MUNTAKHOBAT (2025) : FII MAA HUWA AL MANAQIB"},"content":{"rendered":"\n

oleh UST. DR. ABDUR ROSYID JUHRO M, Fil. I. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

KAJIAN RAMADHAN 2025<\/p>\n\n\n\n

Bertempat di Pondok Pesantren Assalafi Al Fithrah Kedinding Surabaya<\/p>\n\n\n\n

AHAD PAGI, 9 MARET 2025 (9 RAMADHAN 1446 H)<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Klasifikasi Jamaah dalam Thariqah Qadiriyah wa Naqsyabandiyah Al-Utsmaniyah<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dalam tradisi thariqah pada umumnya, struktur entitas biasanya hanya terbagi menjadi dua kelompok, yaitu Mursyid<\/strong> (guru pembimbing) dan Murid<\/strong>. Namun, Hadratus Syekh (KH. Ahmad Asrori Al-Ishaqi) melakukan ijtihad yang istimewa dengan membagi klasifikasi pengikutnya menjadi tiga kelompok besar. Pembagian ini menunjukkan bahwa beliau adalah Syekh Waktihi<\/em>, sosok yang paling mengerti kondisi zaman dan kebutuhan spiritual umat saat itu.<\/p>\n\n\n\n

Tiga kelompok tersebut adalah:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Murid:<\/strong> Orang-orang yang telah berbaiat secara khusus kepada Mursyid dalam Thariqah Qadiriyah Wa Naqsyabandiyah Al-Utsmaniyah.<\/li>\n\n\n\n
  2. Muhibbin:<\/strong> Para pecinta yang memiliki iktikad kuat, senang berkumpul dengan para guru, mengikuti kegiatan Al-Khidmah, serta berusaha meniru amaliah dan akhlak para guru.<\/li>\n\n\n\n
  3. Jamaah Al-Khidmah:<\/strong> Masyarakat umum yang mengikuti kegiatan-kegiatan dzikir dan manakib yang telah ditetapkan oleh guru pembimbing.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Bahkan, klasifikasi ini berkembang mencakup komunitas anak muda seperti Ukhsafi Copler Community<\/em>. Hal ini membuktikan visi Hadratussyekh dalam membangun “Bangunan Tarbiyah” (pendidikan rohani) yang kokoh. Sebagaimana dawuh Habib Umar bin Hamid Al-Jilani, bangunan ini tidak akan hancur hingga kiamat karena meski jumlah murid mungkin terbatas, jumlah Muhibbin dan Jamaah Al-Khidmah akan terus bertambah.<\/p>\n\n\n\n

    \n\n\n\n

    Keistimewaan Mahabbah kepada Orang Saleh<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Ust. Abdur Rosyid menekankan bahwa tidak bertemu atau tidak sezaman dengan Mursyid bukanlah sebuah penghalang spiritual. Beliau mengutip hadis Nabi Muhammad SAW yang merindukan Ahbabi<\/em> (para kekasihnya), yaitu orang-orang yang tidak sezaman dengan Nabi namun beriman dan yakin kepadanya.<\/p>\n\n\n\n

    Dalam Kitab Al-Muntakhobat Jilid 3, dijelaskan betapa dahsyatnya barokah mencintai orang saleh melalui sebuah narasi di akhirat:<\/p>\n\n\n\n